A zamanin yau, mutane da yawa suna mu'amala da tushen ruhaniya na kansu saboda ƙarfi kuma, sama da duka, hanyoyin canza tunani. Ana ƙara tambayar duk tsarin. Ruhun mu ko namu sararin samaniya ya zo kan gaba kuma saboda wannan muna cikin aiwatar da bayyanar da sabon yanayi gaba ɗaya bisa yalwar.

A farkon: Kai ne komai - duk abin ya wanzu

Wannan cikar (dangane da duk yanayin rayuwa/matakan rayuwa) wani abu ne wanda kowane dan Adam ya cancanta, a, daidai yake da yawa, haka nan lafiya, waraka, hikima, hankali da wadata.wannan ba wai kawai yana nufin arzikin kuɗi ba ne) core (asali halittu) na kowane mutum. Mu kanmu ba kawai masu halitta ba ne, ba kawai masu siffanta gaskiyarmu ba, amma kuma muna wakiltar asalin kanta, duk abin da ke wanzuwa da duk abin da ake iya gani a waje, kowane mutum, kowane duniya da kowane abu / yanayi shine 100% samfur. na tunaninmu, nunin kuzarinmu, muhimmin al'amari na duniyarmu ta ciki. Don haka ne mu da kanmu muka halicci dukkan halittu, kuma tare da taimakon tunaninmu, ga dukkan wanzuwar, a matsayin wani ɓangare na fahimtarmu kanta, tana wakiltar sararin samaniyarmu, gaskiyarmu, ƙarfinmu da ruhunmu. Me kuke gani? me ka gano Duk abin da ya zo cikin fahimtar ku ba kome ba ne face ƙarfin ku. Halin rayuwa, bisa ƙarfin tunani, bisa tunanin ku. Ko da kalmomin da aka rubuta a nan ko labarin da kansa ba ginin kayan abu ne mai tsabta ba (ko da za ku iya kallon allon ko labarin kamar haka, - mu mutane ne masu yawa, - don haka za ku iya kallon komai daga ra'ayoyi daban-daban / yanayi na hankali - duk abin da ke da mahimmanci da makamashi a lokaci guda - saboda duk abin ya wanzu.), amma makamashin ku a waje, kwarewa, wanda hakan ya fito daga gare ku (daga gare ku kawai) an halicce shi. Ni a matsayina na halitta ko asali ni ke bayyana duniyar cikin ku, kun halicce ni (me ya sa komai daya ne kuma daya ne komai, – daya shi ne komai kuma komai shi ne kansa, – daya shi ne asalin komai, ya halicci komai na waje, me ya sa duk abin da ke waje shi ma asalinsa ne kuma yana iya saninsa – kowa da kowa.).

Halatta mafi girman ra'ayi a cikin tunanin mutum ya ketare dukkan iyakoki, yana warkarwa ga kowane tantanin halitta, sabanin ƙaramin ra'ayi na kai/iyakantaccen tunani. Cewa mu kanmu, alal misali, ba mu wakiltar asalin ba, zai kasance kawai katangawa ne kawai, ƙayyadaddun da aka halicce shi, watau rashin tunani: "A'a, ba mu ba, mun kasance mafi ƙanƙanta, kawai masu kirkiro". !!

To, mene ne alakar wannan duka da yawa ko kuma dokar resonance? Tun da kai da kanka ke wakiltar asali kuma tun da kai mahilicci ne da kanka, za ka iya zaɓar irin yanayin rayuwa da kake son bayyanawa, watau wadanne ra'ayoyin da kake bi ((kuma idan har yanzu kuna tunanin cewa akwai mutanen da suke cikin tarko a cikin irin wannan yanayin rayuwa mai wuyar gaske wanda ba su da zabi, kuyi la'akari da cewa waɗannan mutane kawai samfurin tunanin ku ne, ra'ayi ne da kuke da shi a cikin wannan lokacin tafiya tare da ruhunku. wannan shine abin ha'inci ko abin da ke da wahalar cimmawa - kuma lokacin da kuka canza wannan girman / matakin to ku yi la'akari da cewa kowane yanayi na inuwa wanda har yanzu ana iya gani / fahimta kawai yana nuna muku inuwa ta ciki da yanayin rashi, wanda a cikin misalin da ya dace. sama da wannan hanya a lura).

Yadda dokar resonance/karɓa ke aiki a zahiri

A cikin wannan mahallin, kuma mutum na iya nutsar da kansa cikin yanayi mai yawa kuma daga baya ya haifar da yanayi wanda ya ginu akan yalwa. Musamman a zamanin yau na farkawa ta ruhaniya, wannan fanni yana ƙara zama mai mahimmanci, saboda ƙarin tsarin 5D (5D kawai yana nufin yanayin wayewar kai mai girma bisa son kai, yalwa da 'yanci) shigar, yana sa mu mutane don warware matsalolin rashi kuma, a sakamakon haka, yanayin rashin fahimta dangane da rashi. Amma sau da yawa hakan yana faruwa ne bisa tilas kuma wannan shine yanke hukunci. Dokar Resonance ta faɗi wannan a ƙarshen rana: Kamar jan hankali kamar. Amma sau da yawa akan yi kuskuren fassara wannan. Ainihin, ka'idar resonance ta bayyana sha'awarmu (kuma sama da duk abubuwan jan hankali na abubuwan da suka dace). Mu mutane kanmu, a matsayin masu halitta na ruhaniya, muna da yanayin mitar mutum gaba ɗaya. Kullum muna jawo hankalin abin da ke tattare da filin mu a cikin rayuwarmu, watau muna jawo hankalin abin da muke da abin da muke haskakawa, abin da ya fi zurfi (rinjaye) yayi daidai da jin daɗi. Don haka ba za mu iya cika ba (tilas, - kawai ta hanyar gani) halitta lokacin da mu kanmu har yanzu muna jin rashi a ciki, watau idan muka ci gaba da mai da hankali kan mugunta, duhu, mummuna da rashin yanayi, yawan mu zai ci gaba da kasancewa tare da rashi. Hakika, sha’awoyi da ra’ayoyi na yalwa suna da ban sha’awa sosai, amma ba za su zama gaskiya ba idan har yanzu muna jin cewa muna da rashi kuma muna cikin shakka. A ka'ida, a, har ma a zahiri, yana yiwuwa a ƙirƙira duk wani abin da kuke tsammani. Anan ne dokar yarda ta shigo. Kuna amfani da tunanin ku don zana yanayin da kuke so ku dandana bi da bi. Kuna ji gaba ɗaya a ciki, bari yanayin ya zo cikin rai sannan ku bar shi, tare da ɗaukan kashi 100 cewa irin wannan yanayin zai faru nan ba da jimawa ba, ta kowace hanya (ba tare da shakka ba).

“Komai makamashi ne kuma shi ke nan. Daidaita mita zuwa gaskiyar da kuke so kuma za ku samu ba tare da samun damar yin wani abu game da shi ba. Ba za a iya samun wata hanya ba. Wannan ba Falsafa ba ce, kimiyyar lissafi ne." - Albert Einstein..!!

Amma idan mu da kanmu mun ci gaba da kasancewa a cikin rashi, idan muna jin rashi a cikin kanmu kuma muna da ko da ƙaramin shakku, to muna jin rashi ko rashin cikawa kuma saboda haka muna hana bayyanar ra'ayoyin daidai. A karshen rana, wannan kuma shi ne jigon al'amarin idan kana son samun yalwa, idan kana son tabbatar da mafarkai bisa yawa, to, abin da ake bukata don haka shi ne a daya bangaren rashin shakku game da bayyanuwar (Yarda da kanka) da kuma a daya bangaren jin yalwar jin daɗi a cikin kansa. Kamar yadda na ce, za mu iya jawo yalwa ne kawai idan muka ji yalwa a cikin kanmu. Komai karfin da za mu iya hango yanayin cikawa, idan akwai shakku da rashi, to tunanin yanayin cikar kawai ba ya bayyana, sai mutum ya musanta wa kansa, kamar yadda na fada, kamar jan hankali. kamar. Don haka yana da wuya a fara canje-canje ta hanyar da za mu sake jin wadata a cikinmu kuma wannan ya shafi duk canje-canje. Misali, ta hanyar canza / cin nasara / sake tsara dabi'un mu masu lalacewa / yanayin rayuwa / imani, muna samun ƙarin kuzarin rayuwa, muna jin ƙarin mahimmanci, mafi kyawu, muna alfahari da kanmu, samun kyakkyawan kamannin kanmu, zama masu farin ciki da fara soyayya. kanmu kuma daidai a nan shine mabuɗin. Sannan muna jin wadata a cikin duniyarmu ta ciki (a cikin ƙarin son kai, ƙarin kuzarin rayuwa, ƙarin ƙarfi, ƙarin ƙirƙira, ƙarin jan hankali - dangane da yanayi masu kyau.) kuma ta haka ta atomatik samar da ƙarin ra'ayoyi / ji / hotuna wanda bi da bi ya dogara ne akan yawa kuma menene muke jawo hankalin? yalwa! Kuma wannan shine sirrin ƙarshe, wato fasahar tabbatar da mafarki ko haifar da yanayi mai yawa. A ƙarshen rana, saboda haka, duk abin da za a iya komawa zuwa ga kai da kuma amfani da ikon kirkire-kirkire da ke tare da shi. Idan muna da rashi amma muna son samun wadatuwa, to ya zama dole mu yi aiki a kan canji na gaskiyar mu. Lokaci ya yi da za a haifar da yanayin rayuwa ta hanyar cin nasara / daidaitawa, wanda hakan yana tare da ƙarin jin dadi. Da wannan a zuciya, zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa. :)❤️