Wanene ko menene Allah? Kowane mutum yana yin wannan tambayar a cikin rayuwarsa, amma a kusan dukkanin lokuta wannan tambaya ta kasance ba a amsa ba. Hatta manyan masu tunani a tarihin dan Adam sun yi ta falsafa na tsawon sa'o'i kan wannan tambaya ba tare da sakamako ba kuma a karshen wannan rana sun yi watsi da hankalinsu ga wasu abubuwa masu daraja a rayuwa. Amma kamar yadda tambaya ta yi sauti, kowa yana iya fahimtar wannan babban hoton. Kowane mutum ko kowane dan Adam zai iya gano mafita ga wannan tambaya ta hanyar sanin kai da budaddiyar zuciya.

A classic ra'ayi

Yawancin mutane suna ɗaukan Allah a matsayin dattijo ko kuma a matsayin mutum / allahntaka wanda ya wanzu a wani wuri a sama ko bayan sararin samaniya kuma yana kallon mu. Amma wannan ra'ayi shine sakamakon ƙananan yanayin mu 3, mafi girman hankali. Mun iyakance kanmu ta wannan tunanin kuma saboda wannan kawai za mu iya tunanin wani nau'i na zahiri, babban siffa, duk wani abu ya ɓace mana tunaninmu, tsinkayenmu.

Amma a wannan ma’ana, Allah ba siffar zahiri ba ce da ke mulkin komi kuma tana hukunta mu. Allah shi ne mafi ƙarfi, tsari mai dabara wanda ke wanzuwa a ko'ina kuma yana gudana cikin dukkan halittu. Zurfafa a cikin babban sararin samaniyar mu wata duniya ce ta dabara wacce ta wanzu, ta wanzu kuma zata wanzu. Wannan tsari mara ƙarfi mara ƙarfi yana da girgiza sosai (duk abin da ke wanzuwa shine kuzarin girgiza) yana motsawa cikin irin wannan babban gudu wanda lokacin sararin samaniya ba shi da wani tasiri akansa. Don haka ba ma iya ganin wannan makamashin. Duk abin da muke gani shine maƙasudin makamashi / kwayoyin halitta.

Duk abin da yake akwai Allah ne!

Ainihin, duk abin da yake akwai Allah ne, domin duk abin da yake akwai ya ƙunshi Allah, na allahntaka, kasancewarsa na zahiri, kawai dole ne ku sake saninsa. Allah ya wanzu kuma zai wanzu har abada. Kowane sararin samaniya, kowane galaxy, kowane duniya, kowane mutum, kowane dabba, kowane al'amari yana siffata kuma yana mamaye shi da wannan makamashi na halitta a kowane lokaci da wurare, koda kuwa ba koyaushe muke yin aiki daga ainihin ƙa'idodin waɗannan fuskokin rayuwa masu jituwa ba. Akasin haka, yawancin mutane sukan yi aiki ne kawai daga tushe, ka'idodin rayuwa na son kai kuma suna rayuwa mai cike da hukunci, ƙiyayya da manufa ta tushe.

Ilimi game da asalinmu yana cike da damuwa kuma an toshe tattaunawa marar son zuciya saboda tunanin girman kai da sakamakon mummunan hali, jahilci. Abin da ya faru da ni ke nan shekaru da yawa da suka wuce! Na kasance mutum ne mai kunkuntar hankali da hukunci. An rufe ni gaba ɗaya lokacin da aka zo ga waɗannan batutuwa kuma na yi rayuwa mai cike da hukunci da kwaɗayi. A lokacin nima ban gane menene Allah ba, tunaninsa ya yi min wuya kuma na yi shekaru ina watsi da Allah da duk abin da ya shafi shi a matsayin shirme.

Wata rana, duk da haka, halina game da rayuwa ya canza yayin da na fahimci cewa hukunce-hukuncen kowane nau'i ne kawai ke danne ikon tunani da tunani na. Duk wanda ya kawar da hankalinsa kuma ya gane cewa son zuciya kawai ya toshe tunaninsa zai bunkasa a ruhaniya kuma ya gano duniyar da ba za su yi hasashe ba a cikin mafarkansu mafi girma. Kowane ɗan adam yana iya samun hanyarsa zuwa ga Allah domin kowane ɗan adam ya ƙunshi wannan haƙiƙa mai kuzari, na wannan asali na asali.

Kai ne Allah!

An halicce mu duka cikin kamannin Allah muna da gogewar ruhaniya da ta zahiri a cikin duniya ta zahiri, dualitarian. Tun da a ƙarshe komai ya ƙunshi Allah ko haɗin kai, mu Allah ne kanmu. Mu ne tushen asali, kowane fanni na kasancewarmu ya ƙunshi ɓangarorin allahntaka, gaskiyarmu, kalmominmu, ayyukanmu, kasancewarmu cikakke a wurin Allah ne ko kuma Allah ne. Kuna ciyar da rayuwarku gaba ɗaya don neman Allah ba tare da fahimtar cewa duk abin da ke akwai shi ne Allah ba, cewa ku ne Allah da kanku. Komai daya ne, komai yana da alaka ne da dabara domin komai Allah ne. Dukanmu masu hali ne na gaskiyar mu. Babu hakikanin gaskiya, amma kowane mai rai yana haifar da nasa gaskiyar. Mun kafa namu gaskiyar tare da tunanin mu na dabara, za mu iya zaɓar tunaninmu da ayyukanmu. Mu da kanmu mu ne masu gina kaddararmu kuma muna da alhakin alheri da rashin sa'ar mu.

Wannan kuma shine dalilin da ya sa sau da yawa muna jin cewa dukan duniya za ta kewaye mu. A haƙiƙa, duk duniya tana kewaye da kai, tunda mutum nasa ne, tunda Allah ne. Kuma wannan duniya tana kasancewa, tana kuma za ta kasance ta tunanin mutum da jin daɗinsa a cikin wannan keɓantaccen lokaci mara iyaka mara iyaka wanda ya wanzu (wanda ya gabata da na gaba sune kawai ginawa ne kawai na tunanin mu mai girma 3, a gaskiya mu duka muna wanzuwa a nan da yanzu. ) ci gaba da siffa.

Ƙarfafa ƙa'idodin Allah

Tun da mu kanmu Allah ne, ya kamata mu yi ƙoƙari mu yi aiki daga ƙa’idodin Allah. Ƙarfafa ƙa'idodin Allah shine ma'aunin kowane abu, wato babbar fasaha ta rayuwa. Wannan ya hada da yin gaskiya da gaskiya, karewa da girmama ’yan Adam, dabbobi da tsirrai. Mutanen da suka sami ci gaba sosai a ruhaniya (suna da matsayi mai girma na ruhaniya) ko kuma suna da alaƙa da Allah suna fitar da haske mai yawa (haske = ƙauna = ƙarfin girgiza = positivity). Allah ba zai taɓa yin wani abu don son kai ko cutar da wasu ba. Sabanin haka, abin bautawa a ma’ana na gargajiya shi ne mahalicci mai jinkai, kauna da rashin son zuciya wanda yake girmama duk wani mai rai da daraja daidai da kauna da godiya don haka ya kamata mu dauki wannan ra’ayi a matsayin misali mu aiwatar da shi a zahirinmu.

Idan kowane ɗan adam ya yi aiki daga ƙa’idodin Allah to da ba za a yi yaƙe-yaƙe ba, ba wahala da rashin adalci ba, da za mu sami aljanna a duniya kuma fahimtar gama gari za ta haifar da gaskiya na ƙauna da salama a wannan duniyar. Me yasa ainihin wannan zalunci ya mamaye duniyarmu kuma menene ainihin bayan tsarinmu zan bayyana muku wani lokaci. Zan kuma yi magana game da iyawar Ubangiji kamar ta wayar tarho da makamantansu a wani lokaci, amma hakan ya wuce iyakar wannan rubutu. Tare da wannan a zuciya, Ina yi muku fatan Allah kawai mafi kyau, zauna lafiya, farin ciki da rayuwar ku cikin jituwa. Love Yannick daga Komai Makamashi ne.