Menene ainihin ma'anar rayuwa? Watakila babu wata tambaya da mutum ya kan yi wa kansa tambaya a cikin rayuwarsa. Wannan tambayar yawanci ba a amsa ba, amma a koyaushe akwai mutanen da suka yi imani sun sami amsar wannan tambayar. Idan ka tambayi waɗannan mutane game da ma'anar rayuwa, ra'ayoyi daban-daban za su bayyana, misali rayuwa, kafa iyali, haihuwa ko kawai yin rayuwa mai gamsarwa. Amma menene akan wadannan maganganu? Shin daya daga cikin wadannan amsoshin daidai ne kuma idan ba haka ba to menene ma'anar rayuwa?

ma'anar rayuwar ku

Ainihin, kowane ɗayan waɗannan amsoshin daidai ne kuma ba daidai ba ne a lokaci guda, domin ba za a iya taƙaita tambayar ma'anar rayuwa ba. Kowane mutum shi ne mahaliccin nasa gaskiyar kuma yana da nasa jirgin tunani, ɗabi'a da ra'ayoyi game da rayuwa. Idan aka gani ta wannan hanyar babu ma'anar rayuwa gabaɗaya, kamar yadda babu zahirin gaskiya.

Kowane mutum yana da ra'ayin kansa game da ma'anar rayuwa kuma idan wani ya gamsu da halinsa ko ra'ayi kuma ya yi imanin cewa wani abu shine ma'anar rayuwa, to, ra'ayi mai dacewa yana wakiltar ma'anar rayuwa ga wannan mutumin. Abin da kuka yi imani da shi kuma ku yi imani da shi 100% yana bayyana a matsayin gaskiya a cikin gaskiyar ku ta yanzu. Idan wani ya tabbata, alal misali, cewa ma'anar rayuwa ita ce kafa iyali, to wannan shi ne ma'anar rayuwa ga wannan mutumin kuma zai kasance haka, sai dai idan wanda abin ya shafa ya canza halinsa game da wannan tambaya ta hanyar kansa. sani.

A rayuwa, sau da yawa yakan faru mutum ya tambayi halayensa da ra'ayoyinsa game da rayuwa, sakamakon haka, ya sami sabbin ra'ayi da fahimta ko kuma, a ce, ya yi ƙoƙari don samun sababbin ra'ayi da fahimta. Menene ma'anar rayuwa a gare ku a yau yana iya zama silhouette mai shuɗewar gaskiyar ku gobe.

Ra'ayi na kan ma'anar rayuwa!

Kowane mutum yana da ra'ayin kansa na ma'anar rayuwa kuma a cikin wannan sashe ina so in gabatar da ra'ayi na akan ma'anar rayuwa. A rayuwata na fi samun ra’ayoyi mabambanta kan ma’anar rayuwa, amma a tsawon shekarun da suka gabata, dabi’u na sun sake canjawa, kuma saboda ilimin kai daban-daban, wani hoto na musamman ya bullo mani, ko da kuwa zan karawa. wannan hoton kuma yana canzawa koyaushe.

A halin yanzu, duk da haka, ma'anar rayuwa a gare ni da kaina shine kawo karshen tsarin sake reincarnation ta hanyar cika burin kaina, mafarkai da sha'awar, ta hanyar fahimtar kaina da kuma samar da cikakkiyar gaskiya. Duk abin da ke wanzu ya ƙunshi sani kawai, wanda kuma ya ƙunshi jihohi masu kuzari waɗanda ke girgiza a mitoci guda ɗaya. Wadannan jihohi masu kuzari na iya takurawa ko ragewa saboda hanyoyin vortex da ke da alaƙa, ko yawan abin da kuzarin ke iya ƙarawa ko raguwa. Duk abin da ke haifar da lahani ga jikin mutum (tunanin tunani da ayyuka mara kyau, cin abinci mara kyau da salon rayuwa) yana rage matakin girgiza namu, yana sa tufafin mu da hankali su yi kauri. Kyakkyawar tunani da ayyuka, babban rawar jiki/abincin halitta, isasshen motsa jiki da makamantansu suna ƙara ƙarfin kuzarin mutum.

Idan kun sami damar gina bakan tunani mai kyau gabaki ɗaya, idan kun sami damar ƙirƙirar tabbataccen gaskiya gaba ɗaya ta hanyar soyayya, jituwa da kwanciyar hankali na ciki, to kun isa ga tsattsarkan tsattsauran ra'ayi na halitta kuma ku sami ni'ima mai tsabta. Mutum sai ya samu saboda kunna Jikin Haske (Mrkaba) rashin mutuwa ta jiki tunda mutum yana ɗaukan yanayin sararin samaniya gaba ɗaya da kansa saboda girman girman girman kansa. Daga nan sai mutum ya ci gaba da kasancewa a matsayin sani mai tsafta, ba tare da kasancewa ƙarƙashin iyakoki na zahiri ba. Abu mai ban sha'awa game da wannan yanayin shine zaku iya sake bayyana a zahiri kuma hakan yana faruwa ta hanyar sake rage matakin girgiza ku da gangan. Da zarar kun “haura” to babu sauran iyaka ga kanku. Komai yana yiwuwa kuma kowane tunani zai iya zama cikakke a cikin ɗan lokaci (wanda kuma yana magana game da masters da suka hau a nan, mutanen da suka ƙware nasu jiki a rayuwarsu).

Shakku yana iyakance rayuwar mutum + haɗuwa tagwaye

Ga wasu mutane, ra'ayina na iya zama kamar ban sha'awa sosai, amma hakan bai hana ni cimma wannan buri ba. Ba na shakka a cikin daƙiƙa guda kuma na tabbata cewa har yanzu zan cim ma wannan buri a rayuwata, domin na san cewa mai yiwuwa ne, komai mai yiwuwa ne (idan ban gamsu da shi ba kuma zan yi shakku a kai. Ni ma ba zan iya cimma wannan buri ba, domin shakku ne kawai ke tattare da kuzarin mutum). Amma har yanzu da sauran rina a kaba domin cimma wannan buri. Abubuwa da yawa sun dogara da shi kuma a gare ni hanya mafi kyau don gane manufar rayuwata ita ce rayuwa kawai. Wannan fata yana da zurfi a cikin zuciyata kuma zai zama gaskiya lokacin da na bar wannan mafarki, lokacin da na mayar da hankali ga halin da ake ciki kuma na zauna lafiya daga wannan lokacin. Bugu da ƙari, akwai kuma haɗin gwiwa tare da ruhin tagwaye. Rayukan biyu a asali na nufin ruhin da ya rabu zuwa manyan ruhi guda 2 don samun damar samun gogewa cikin jiki guda 2. 2 rayuka, mutane 2 da suke neman juna na daruruwan dubban shekaru kuma waɗanda suka sake samun juna a cikin sani a ƙarshen jikinsu (kun haɗu da ruhun tagwayen ku a cikin kowace rayuwa, amma yana daukan jiki da yawa don sanin ko wanene ku. ta again). Idan 2 mutane sun gudanar da sane da son juna bayan duk wannan lokaci da kuma sanin cewa sauran shi ne m twin rai, sa'an nan abin da ake kira kymic aure faruwa, da tarayyar wadannan 2 main ruhi sassa a cikin daya dukan rai . Duk da haka, ba yana nufin mutum ya sake zama cikakke ta hanyar ruhin tagwaye ba, akasin haka. Haɗin kai yakan faru ne lokacin da mutum ya sami damar warkar da kansa gabaɗaya, lokacin da ruhi, ruhi da jiki suka sake kasancewa cikin jituwa kuma mutum ya sami ƙauna, jituwa kuma ta haka kamala ta ciki.

A ƙarshe, kaɗan kalmomi:

A wannan lokaci ya kamata in sake cewa wani abu, na yi rubuce-rubuce da yawa a halin yanzu kuma ina kai ga mutane da yawa a kowace rana. Tare da labarina zan so in ƙarfafa ku, ba ku ƙarfi kuma kawai in gabatar muku da ilimin da na samu a cikin 'yan shekarun nan (bayyana duniyar tunanin saurayi). Ba burina ba ne kowa ya yarda da ra'ayina ko ya yarda da ni. Kowane mutum na iya zabar wa kansa abin da yake tunani da ji, abin da yake yi a rayuwarsa da kuma abin da yake ƙoƙarinsa. Kamar yadda Buddha ya taɓa faɗi, idan basirarku ta saba wa koyarwata, ya kamata ku bi fahimtar ku. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa.