ruhu yana mulki akan al'amura. Wannan ilimin yanzu ya zama sananne ga mutane da yawa kuma mutane da yawa suna mu'amala da jahohin da ba su da mahimmanci saboda wannan dalili. Ruhu wani gini ne mai dabara wanda ke ci gaba da fadadawa kuma ana ciyar da shi ta hanyar kwarewa mai yawa da haske. Ta ruhu ana nufin sani kuma sani shine babban iko a wanzuwa. Ba abin da za a iya halitta ba tare da sani ba. Komai yana tasowa daga sani da sakamakon tunani. Wannan tsari ba zai iya jurewa ba. Duk jihohin abin duniya sun tashi ne daga sani ba akasin haka ba.

Komai yana tasowa daga sani

Duk abin da ke faruwa yana tasowa ne daga sani. Dukan halitta ƙaƙƙarfan inji ce kawai. Komai shine sani kuma sani shine komai. Babu wani abu da ke wanzuwa da zai wanzu ba tare da sani ba don kowane tunani da aiki an halicce su kuma an tsara su ta hanyar sani, ta ikon maras sararin samaniya. Hakanan ana iya amfani da wannan ƙa'idar ƙirƙira ga yanayi marasa ƙima. Wannan labarin, alal misali, sakamakon hasashe ne kawai na ƙirƙira.

Duk wata kalma daya da na dawwama a nan ta fara tashi a hayyacina. Na yi tunanin jimlolin guda ɗaya da kalmomi sannan na sanya su a zahiri ta hanyar rubuta su. Idan mutum ya tafi yawo, shi ma yana yin wannan aikin ne saboda tunanin tunaninsa. Mutum yana tunanin cewa mutum yana shirin tafiya yawo sannan ya bar waɗannan tunanin su bayyana akan matakin abin duniya. Hakanan, maballin da na yi amfani da shi don rubuta wannan labarin ya wanzu ne kawai saboda wani ya yi tunanin kasancewarsa a zahiri. Idan kun shigar da wannan ƙa'idar tunani, za ku ga cewa duk rayuwar ku an halicce ta gaba ɗaya daga tsarin tunani.

A saboda wannan dalili kuma babu daidaituwa. Daidaituwa shine kawai ginawa na ƙananan jahilcin tunaninmu don samun bayani game da abubuwan da ba za a iya bayyana su ba. Amma dole ne ku fahimci cewa babu daidaituwa. Komai yana tasowa ne kawai daga ayyuka masu hankali. Babu wani tasiri da zai iya tasowa ba tare da dalili daidai ba. Hatta hargitsin da ake zaton ya taso ne kawai daga sani. Cikakkiyar gaskiyar halin yanzu shine kawai samfurin ruhin halitta na mutum ɗaya.

Ƙarfin tunanin tunani yana kuma da fifiko ta yanayin maras lokaci. Hankali da tunani ba su da sarari. Don wannan dalili, zaku iya tunanin abin da kuke so a kowane lokaci. Zan iya tunanin dukan duniyoyi masu rikitarwa a cikin ɗan lokaci ba tare da iyakancewa a cikin tunanina ba. Wannan yana faruwa ba tare da karkace ba, domin sanin kansa ba zai iya iyakancewa ta hanyar tsarin jiki ba saboda tsarinsa maras lokaci. Wannan kuma shi ne dalilin da ya sa tunani ya kasance mafi sauri dawwama a sararin samaniya. Babu wani abu da zai iya tafiya da sauri fiye da tunani, saboda tunani yana ko'ina kuma yana wanzuwa na dindindin saboda tsarinsu maras lokaci.

Tunani sune tushen kowane rai kuma suna da alhakin bayyanar kasancewarmu ta zahiri. Bugu da ƙari, wayewar kansa ba ta da polarity. Hankali ba shi da jihohin polaritarian, ba shi da sassan namiji ko mace. Polarity ko duality ya taso da yawa daga ruhun halitta mai hankali, an halicce shi ta hanyar sani.

Babban ikon halitta

Bugu da ƙari, sani kuma shine mafi girman iko a cikin dukan sararin samaniya. Yawancin mutane suna ɗauka cewa Allah siffa ce ta zahiri mai girma 3 wanda ke wanzuwa a wani wuri a cikin sararin samaniya kuma yana kallon mu. Duk da haka, dole ne mutum ya fahimci cewa Allah ba siffa ta zahiri ba ce ta wannan ma'ana, amma Allah yana nufin sani gaba ɗaya. Ruhun kirkira mai hankali wanda ke ci gaba da fuskantar kanta a cikin dukkan bangarorin wanzuwar sararin duniya. A gigantic sani cewa bayyana kanta a cikin duk data kasance abu da kuma m jihohin da game da shi incarnates, individualizes da kuma abubuwan da kanta.

Sanin allahntaka wanda aka bayyana akan dukkan matakan macro da microcosmic. Duk wani yanayi na abu da ake da shi shine bayyanar wannan babban sani. Fadada sani da ke cikin sarari mara iyaka mara iyaka wanda ya wanzu kuma ba zai taɓa ɓacewa ba. Wannan kuma shine dalilin da yasa babu rabuwa da Allah. Wasu mutane sukan ji Allah ya yashe su, suna nemansa duk rayuwarsu kuma suna gwada komai don isa gare shi ta kowace hanya. Amma dole ne mutum ya fahimci cewa Allah yana nan a ko'ina, domin duk abin da ke akwai a ƙarshe kawai magana ce ta mutumtakar.

Ko mutane, dabbobi, tsire-tsire, sel ko ma atom, duk abin da ke tasowa daga hankali, ya ƙunshi hankali kuma a ƙarshe ya dawo cikin hayyacinsa. Kowane mutum guda ɗaya ne kawai faɗaɗa faɗaɗa na wannan duk abin da ke tattare da sani kuma yana amfani da ikonsa don bincika rayuwa, ko a sane ko a cikin rashin sani. Kowace rana, a kowane lokaci, a kowane wuri, muna bincika rayuwa, mu fuskanci sababbin fuskoki kuma kullum fadada hankalinmu.

Fadada tunani na dindindin

Wannan kuma wani peculiarity na sani ne. Godiya ga sani, muna da ikon ci gaba da fadada tunani. Ba wani lokaci ba zai wuce da ba za mu sami faɗaɗa ruhaniya ba. Hankalinmu yana fuskantar faɗaɗa sani kowace rana. Mutane ba su san wannan ba, saboda sun ɓata wannan ra'ayi da yawa don haka kawai suna iya fassara shi zuwa iyakacin iyaka. Misali, lokacin da wani ya sha kofi a karon farko a rayuwarsa, wannan mutumin yana faɗaɗa wayewar kansa.

Hankali ya faɗaɗa a wannan lokacin don haɗawa da ƙwarewar shan kofi. Duk da haka, tun da wannan ƙarami ne kuma wanda ba a iya ganewa ba na haɓaka sani, wanda abin ya shafa ba ya lura da shi ko kadan. A matsayinka na mai mulki, koyaushe muna tunanin fadada hankali a matsayin ilimin kai wanda ke girgiza rayuwar mutum tun daga tushe. Ainihin, fahimtar da ke fadada hangen nesa na ku. Duk da haka, irin wannan fahimtar kawai yana nufin babban faɗaɗa sani, wanda yake sananne sosai ga tunanin mutum. Hankali kuma ya mallaki ikon canji mai kuzari. Komai ruhi ne, hankali yana girgiza a mitar mutum ɗaya.

Ta hanyar haske mai kuzari ko ɗimbin tunani / ayyuka / gogewa muna haɓaka ko rage mitar girgizarmu. Kwarewar haske mai kuzari yana ƙara matakin girgiza mu kuma abubuwan da ke da kuzari suna ɗaukar yanayin kuzarin mutum. Kyawawan dabi'u da rashin fahimta jihohi ne na polaritarian da ke tasowa daga sani. Ko da a ce bangarorin biyu sun bayyana sabanin haka, har yanzu daya ne a ciki, domin dukkan jihohin biyu sun taso ne daga sani daya.

Kamar tsabar kudi. Tsabar tana da bangarori 2 daban-daban amma duk da haka bangarorin biyu na tsabar kudi daya ne. Bangarorin biyu sun bambanta kuma duk da haka suna samar da duka (ka'idar polarity da jinsi). Ana iya amfani da wannan fannin ga rayuwa gaba ɗaya. Kowace rayuwa guda ɗaya tana da magana ta mutum ɗaya kuma ta musamman. Ko da yake kowace rayuwa ta bayyana daban-daban, har yanzu tana cikin dukan halitta. Komai daya ne kuma daya shine komai. Komai Allah ne kuma Allah ne komai. Godiya ga wayewarmu mara lokaci-lokaci muna daya kuma a lokaci guda komai.

An haɗa mu da dukan sararin samaniya a matakin da ba shi da ma'ana. Ya kasance haka kuma zai kasance haka koyaushe. A ƙarshe, wannan kuma shine dalilin da ya sa mu ’yan adam duka ɗaya muke yayin da muka lura da furcinmu na halitta. Mu daban-daban amma duk da haka dukkanmu daya ne, tun da kowace halitta, kowane yanayi na zahiri ya ƙunshi hallara ɗaya da dabara iri ɗaya. Don haka ne ma ya kamata mu girmama ’yan Adam da daraja. Haka nan ba abin da mutum zai yi a rayuwarsa, ko wace irin yanayin jima’i yake da shi, da irin launin fatarsa, da abin da yake tunani, da yadda yake ji, ko wane addini yake da shi, ko kuma wane irin fifikon da yake da shi. Daga karshe dai, dukkanmu mutane ne da ya kamata mu tashi tsaye wajen tabbatar da zaman lafiya da lumana, domin ta haka ne zaman lafiya zai samu.

Lokacin da muka halatta rashin son kai a cikin zukatanmu, za mu sami ikon kallon rayuwa da ƙarfi mara son zuciya. Ya dogara da kanmu kawai ko mun ƙirƙiri gaskiya mai jituwa ko rashin jituwa tare da saninmu. Da wannan a zuciya, zauna lafiya, gamsuwa da rayuwa cikin jituwa.