Ka'idar hermetic na polarity da jima'i wata doka ce ta duniya wacce, a sauƙaƙe, ta bayyana cewa baya ga haɗin kai mai ƙarfi, ƙasashe biyu ne kawai ke rinjaye. Ana iya samun jihohin Polaritarian a ko'ina cikin rayuwa kuma suna da mahimmanci don ci gaba a cikin ci gaban ruhaniya na mutum. Idan babu tsarin dualitarian to mutum zai kasance ƙarƙashin ƙayyadaddun tunani kamar yadda ba zai sami fa'idodin polatarian ba. iya karatu.Misali, ta yaya mutum zai fahimta kuma ya yaba soyayya idan akwai soyayya kawai kuma mutum ba zai iya samun sabani ba.

Kasancewar dualitarian yana da matukar mahimmanci don ci gaban ku!

Don haka, duality yana da mahimmanci don koyi daga wannan ka'idar rayuwa. Dukkanmu rayuka ne da aka haifa a cikin wannan duniyar ta duniya kuma muna samun kwarewa masu kyau da mara kyau saboda duality. Waɗannan abubuwan da suka faru gabaɗaya suna hidima ga ci gabanmu na zahiri da na hankali. Abubuwan da ba su dace ba da abubuwan da suka faru sune alhakinmu tunanin son kai halitta. Dukanmu masu ƙirƙirar gaskiyar namu ne don haka za mu iya zaɓar irin abubuwan da muke so mu samu da kuma ta wacce hanya muke son rayuwarmu ta motsa. Saboda haka, mu ke da alhakin ko mun bayyana abubuwa masu kyau ko marasa kyau a cikin gaskiyarmu. Amma abubuwan da ba su da kyau suna da mahimmanci don samun damar koyo daga gare su da kuma samun zurfin fahimta a cikin ruhin ku.

Domin muna da ikon samun kwarewa mara kyau, mun fahimci cewa muna buƙatar waɗannan ƙananan abubuwan kawai don koya daga gare su cewa suna da mahimmanci don ci gaban kanmu. Negativity a cikin nau'i na baƙin ciki, ƙiyayya, zafi, da dai sauransu. yana tara ƙarfin halin mutum, amma yana da amfani sosai don ci gaba a rayuwa, domin daga waɗannan abubuwan da ke da alaƙa muna samun ƙarfi, ƙarfin hali kuma suna iya yin haka. bayan haka don zana ƙarfi mai yawa (Mafi girman darussan rayuwa ana koya ta hanyar zafi). Baya ga wannan, sifofin dualitarian suma suna da mahimmanci don fuskantar rabuwa da Allah ko allantaka. Ainihin, duk abin da ke akwai Allah ne saboda duk abin da ke wanzuwa, duk abin duniya da jahohin da ba su da ma'auni kawai nuni ne na babban sani wanda ke keɓance kansa ta hanyar zama cikin jiki da kuma samun kanta ta dindindin. Tun da shi kansa mutum tsari ne kawai kuma ya ƙunshi kuzari / sani gaba ɗaya a dukkan fuskokinsa, mu Allah ne kanmu. Amma Allah ko ainihin sifofi masu ƙarfi ba su da ƙorafi. Mu kawai mu ke ƙirƙira jihohin biyu da kanmu; sun taso daga hankalinmu kuma ta hanyarsa ne aka halicce su.

Komai yana da bangarori biyu!

A cikin duniyarmu ta zahiri akwai bangarori biyu koyaushe. Misali, tun da akwai zafi, akwai kuma sanyi, tun da akwai haske, akwai kuma duhu, wanda shi ne kawai rashin haske da akasin haka. Duk da haka, duka bangarorin biyu koyaushe suna tare, domin a zahiri komai ya sabawa juna kuma daya a lokaci guda. Zafi da sanyi kawai sun bambanta a cikin cewa jihohin biyu suna da mitar daban-daban, nau'in nau'in kuzari daban-daban. Amma duka jihohin biyu sun ƙunshi tsari iri ɗaya ne na asali kuma ba za su iya wanzuwa ba tare da adawarsu ba. Daidai daidai yake da baki ko lambar yabo, bangarorin biyu sun bambanta kuma duk da haka suna samun lambar yabo gaba daya. Hakanan za'a iya canza wannan ka'ida zuwa ga mutane. Ka'idar polarity da jinsi kuma ta bayyana cewa duk abin da ke cikin duality yana da abubuwa na mace da na namiji. Ana samun jihohin maza da mata a ko'ina.

Femininity ba zai iya zama kawai saboda namiji da kuma akasin haka, kuma duk da haka duka jam'iyyun sun kunshi daya kuma guda polarity-free asali tubalan na rayuwa, duka jam'iyyun kunshi sani da kuma haifar da nasu gaskiyar da shi. Bisa ga haka, komai na namiji da mace a lokaci guda. Mata suna da al'amuran maza a cikin su kuma maza suna da yanayin mata a cikinsu. Abubuwa biyu mabanbanta mabanbanta amma duk da haka suna daya a kamalarsu. Haka lamarin yake ga komai na rayuwa. Kwakwalwarmu, alal misali, tana da hemisphere na namiji da ta mace (dama - kwakwalwar kwakwalwar mace, hagu - kwakwalwar kwakwalwar namiji).

Baya ga duality, "Ni" kawai ya wanzu

A haƙiƙa, jihohi biyu ne kawai ke yin nasara a cikin duality, amma ban da duality akwai jihohi kawai waɗanda ba su da polarity, cewa ni mai tsarki (Ni = kasancewar allahntaka, tun da mutum shine mahaliccin kansa a halin yanzu). Nisa daga abubuwan da suka faru a baya da na gaba (da da na gaba suna wanzuwa ne kawai a cikin tunaninmu) akwai kawai madawwamin yanzu, lokacin faɗaɗa wanda ya kasance koyaushe, yana kuma zai kasance. Lokacin da mutum ya gano cikakken kasancewarsa na Allahntaka kuma kawai ya yi aiki ba tare da tsarin yanzu ba, ya daina yin hukunci kuma ya daina rarraba abubuwa / al'amura zuwa mai kyau ko mara kyau, to, an shawo kan duality.

Daga nan sai ku fara daina tantance yanayi kuma kawai ku ga abubuwan allahntaka na kasancewar ku a cikin komai. Misali, mutum ya daina bambance tsakanin mai kyau da mara kyau, tunda mutum ya fahimci cewa wannan tunanin yana tasowa ne kawai a kan tunanin kansa. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa.