≡ Menu

Ƙarfin yau da kullun na yau a kan Afrilu 11, 2020 yana da alaƙa a gefe guda ta ƙarfin tashin hankali da kuzarin hawan sama da sama da duk haɓakar haɓakar haske a duniyarmu. A gefe guda, ƙarfin Ista na wucin gadi har yanzu yana gudana cikin cakuda makamashi a yau. A cikin wannan mahallin, Ista kuma musamman Lahadi Lahadi na nufin tashin Yesu Almasihu daga matattu. Daga ƙarshe, duk da haka, wannan yana nufin dawowa ko tashin hankalin Kristi.

Tashin Kiyama

Babban aikin 'yanciDangane da abin da ya shafi, sanin Kristi kuma yana nufin yanayin wayewa mai girman gaske, wanda kuma ke cike da gaskiya, hikima, ƙauna, yalwa da amana mai zurfi, mutum kuma yana iya yin magana game da ruhun da ke motsawa cikin wani yanayi. Gaskiya mai girma sosai - nesa da matrix na 3D / na tsarin ruɗi tare da duk yanayin lalata/ƙananan tunanin sa. A karshen wannan rana dukkanmu muna cikin wani gagarumin sauyi zuwa zamanin zinare kuma tare da wannan ya zo ne bayyanar wani yanayi na sani wanda ba yaudara ko jahilci ko ma halakarwa. Tashin Yesu Kiristi KODA YAUSHE yana nufin tashin wani haske na cikinsa daga matattu, watau bayyanuwar duniya mai girma/cike da haske, daga cikinta ne gaskiyar ta fito wanda ba wai kawai ya san cewa shi ne mahalicci ba (A wannan lokaci zan iya komawa jerin bidiyo na kawai: "Mafi girman matakin ilimi part 1-3" koma, wanda a cikinsa na yi bayanin bayyanuwar wayewar Allah da kansa dalla-dalla - Kashi na 1 yana farawa sannu a hankali, mai mahimmanci ga farkon - Basics, Part 2 & 3 sake haɓaka gaba ɗaya gaba ɗaya.), amma kuma ya san cewa mutum ya fallasa kansa ga yaudara shekaru da yawa (wanda aka fifita shi da tsarin yaudara wanda bayanansa, daidaitawa da abubuwan da ke cikinsa ya ƙaryata game da gaskiya - yanayin yanayin duniya wanda mutum ya dasa kansa - Tsarin da ke haifar da sabon tsarin duniya, taron jama'a da ake iya sarrafawa da sarrafa su sosai - Duk da haka, ya kamata ya kasance. a ce: Ba za mu taba zargin tsarin ko jiga-jigai ba saboda tunaninmu da aka yi amfani da shi, domin ku a matsayinku na mahalicci ne ke da alhakin farko.).

Dan Adam yana farkawa - kuma akan babban sikelin

To, ba Yesu Almasihu ba, amma kai kanka ne HANYA, GASKIYA DA RAI, ko kuma wanda zai iya cewa sanin Kristi, watau yanayin sanin allahntaka, shine hanya, gaskiya da rai. Kuma Easter Lahadi yana da zurfi a cikin ainihin (nesa da mazhabobin majami'u ko tafsiri da kura-kurai da kau da Allah) don wannan dawowar, aƙalla wannan shine ainihin kuzari ko gaskiyar da ke cikin wannan sakon. Kuma abu na musamman game da shi shi ne cewa wannan Ista na musamman yana tsaye ne don dawowar sanin Kristi, a cikin kanta ya fi ƙarfin kowane bikin Ista da ya gabata. Daga ƙarshe, muna fuskantar gagarumin nasara na haske da gaskiya a cikin kwanakin nan. A halin yanzu, adadin mutanen da aka tada ya yi yawa ta yadda sannu a hankali muke samun nasara (koda kuwa ba koyaushe ake gane wannan ba - kar a bar hankali ya karkata - kuzari koyaushe yana bin hankalin mutum.). Don haka ina ci gaba da cewa babban taro ya kasance a farkon wannan shekaru goma kuma yanzu musamman a cikin wadannan watanni na rikicin Corona (tashin "rikicin") an samu, ma'ana saboda wannan taro mai mahimmanci, haɓaka mai ban mamaki da yaduwa na yanayin tunanin da aka tada yana faruwa (yana bazuwa ga wasu mutane waɗanda ba zato ba tsammani suka haɓaka sha'awar ruhaniya cikin dare kuma, a gefe guda, sun fara tambayar duniya / tsarin.), saboda duk tunani da motsin zuciyarmu ko kuma cikakkiyar yanayin tunanin kansa yana gudana cikin gaba ɗaya kuma yana rinjayar shi (Kada ku raina ikon ƙirƙirar ku - kun fi ƙarfin da yawa fiye da yadda aka faɗa muku koyaushe!!!!).

Babban aikin 'yanci

Kuma a layi daya da wannan FADAKARWA mai girma, wacce a halin yanzu ke canza dukkan bil'adama, ana kuma aiwatar da ayyukan 'yanci da bayyanawa. A wasu kalmomi, a gefe ɗaya, adadi mai ban mamaki na kuma sama da duk wani tsarin ƙwararrun ƙwararru a halin yanzu ana lalacewa ((fallasa), ma’ana manyan zoben yara, wadanda a ko da yaushe manyan duniya ke kare su da dukkan karfinsu, a halin yanzu ana zubar da su (1000% yana faruwa), an 'yantar da adadi mai yawan gaske na yara kuma a gefe guda kuma shirye-shirye suna kan ci gaba, wanda zai bayyana tsarin siyasa da masu fafutuka marasa adadi (Yanzu akwai isassun shaidu). To, a halin yanzu wani abu mai girma yana faruwa a wannan duniyar kuma tunda ba wai kawai mutane da yawa suke farkawa daga rana zuwa rana ba, amma ayyukan ’yantar da su kuma suna da yawa, wato ana kawar da tushen inuwar wannan duniyar, musamman ma fiye da haka. haske yana gudana a ciki, wanda hakan ya haifar da waɗanda suka gabata Hanyoyin da aka kwatanta su ma suna haɓaka, zagayowar haske, idan kuna so, komai yana da ƙarfi a cikin tsari. Yanzu mun doshi ga BABBAN TSARIN BAYYANA TABA, kuma nan ba da jimawa ba za mu ga duniyar da za ta fita daga hayyacinta, duniyar da a cikinta za a fallasa duk ƙaryar ƙarya, duk ɓarna, duk ɓarna na tarihi da duk yaudarar da aka fallasa. a bude, muna 1000% zuwa gare shi, ba zai iya jurewa ba. A halin yanzu ana 'yantar da duniya kuma kowane mutum / mahaliccin da ya ɗaga nasu mita, watau ya shiga cikin yanayi mai girma na ruhaniya kuma ya shiga kuma ya gane duniyar ruɗi tare da ruhunsu, ke da alhakin wannan canji. Saboda haka dukanmu mun sami manyan abubuwa kuma yanzu za mu girbe ƴaƴan ƴaƴan ra'ayin mu na ruhi mai cike da haske. Sabuwar duniya tana fitowa ne daga inuwar tsohuwar ƙarancin mitar ta. Nan ba da jimawa ba babu abin da zai sake zama daidai!!!!! Da wannan a zuciya, zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa. 🙂
Labari Na Musamman - Ku biyo ni ta Telegram: https://t.me/allesistenergie

Leave a Comment

Sake amsa

    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
      • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

        shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

        Reply
      • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

        Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

        Reply
      • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

        Oh sau biyu ya fi kyau.
        Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
        Murna ta cika zuciyata.
        Samun Labyrinth a cikin Hennef-
        Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
        An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
        Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
        Godiya ga halittarmu
        Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
        AMIN

        Reply
      • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

        Kamar MSM 😉
        Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

        Reply
        • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

          Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

          Reply
      • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

        Hello,

        karanta wannan daga Arthos lafiya.
        Don samun hangen nesa daban.
        Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
        Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
        Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

        na gode da aikinku
        Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

        Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

        Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

        Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

        Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

        Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

        Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

        Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

        Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

        Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

        Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

        Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

        Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

        Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

        Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

        Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

        Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

        Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

        Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

        Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

        Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

        Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

        Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

        Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

        Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

        Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

        Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

        Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

        Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

        Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

        Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

        Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

        Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

        Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

        Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

        Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

        Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

        Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

        Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

        Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

        Reply
      • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

        Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
        Musamman idan dayan yana barci...
        Da fatan an tashi...
        Love Emilia O:-)

        Reply
      • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

        Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
        – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
        Fatan tashin hankali... O:-)
        TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
        Emilia A. Grace

        Reply
      • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

        https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
        https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

        'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

        Reply
      Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply
    • Andrea-lochner 11. Afrilu 2020, 10: 44

      shin da gaske kun yarda cewa - duniyar waje tana magana da wani yare daban?

      Reply
    • Cordula Wolff 11. Afrilu 2020, 11: 11

      Godiya da yawa don bayanin. Ya zo a daidai lokacin da ya dace a gare ni.

      Reply
    • Sigrid Klein ne adam wata 11. Afrilu 2020, 22: 08

      Oh sau biyu ya fi kyau.
      Na daɗe a cikin haske, Daga farkon haske.
      Murna ta cika zuciyata.
      Samun Labyrinth a cikin Hennef-
      Gine-gine da aka gane a cikin wurin shakatawa
      An yi wahayi zuwa ga Chartres daga mai ba ni shawara Gernot Candolini, maginin labyrinth, mai binciken labyrinth kuma malami daga Innsbruck.
      Na san wasu mutanen da suke tafiya tare da ni wannan hanyar soyayya.
      Godiya ga halittarmu
      Allahnmu Uba Ɗa da Ruhu Mai Tsarki har abada
      AMIN

      Reply
    • hankici 15. Afrilu 2020, 15: 26

      Kamar MSM 😉
      Kowa ya kwafi daga kowa. Amma babu wanda ya san wani sabon abu da gaske. Kowa yana manne da zato da aka warwatse akan yanar gizo, da sauransu….

      Reply
      • Komai makamashi ne 15. Afrilu 2020, 22: 03

        Ba zato ba tsammani hakan ya faru 1000% !! Kuma ainihin abin da ke faruwa a baya, watau abin da zai faru nan da nan 1000% kuma menene ainihin maƙasudin da ke bayan sa, za a sami bidiyo na a cikin kwanaki masu zuwa, zauna a hankali 🙂

        Reply
    • Mario Subota 19. Afrilu 2020, 9: 28

      Hello,

      karanta wannan daga Arthos lafiya.
      Don samun hangen nesa daban.
      Na kasance a kan batun wadata ga kowa (Nesara) shekaru 10 da suka wuce.
      Akwai hawa ɗaya kawai a cikin girma na 5 (jiki mai haske) kuma tsarin canji yana da mahimmanci don wannan.
      Wadanda ba su kada kuri’a ba za su sake yin wani zagaye.

      na gode da aikinku
      Ina aiko muku da haske da ƙauna daga zuciya zuwa zuciya

      Na yi matukar farin ciki da yadda mutane ke tada hankali da kuma yadda abubuwa da yawa ke faruwa a waje da ke tabbatar da cewa muna cikin ci gaban da ba za a iya dakatar da shi ba. Amma a matsayina na tsohon mai bi na gaskiya kuma mai ba da shawara, ba zan iya taimakawa ba sai dai in nuna wasu abubuwa masu mahimmanci. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa farkawa ba kawai don buɗe idanunku ba ne. Ba alamar farkawa bane idan ka bude idanunka da safe amma ka kwana a gado duk rana. Bugu da kari, Duniya ba wurin shakatawa ba ne wanda a halin yanzu ana sabunta shi don haɓaka abubuwan nishaɗi. Duniya duniyar horo ce kuma a gare mu game da ci gaban hankalinmu ne ba game da ci gaban yanayi na waje ba.

      Idan har yanzu kuka haɗa waɗannan batutuwa guda biyu, ya kamata ku yanke shawarar cewa duk abin da ke faruwa a halin yanzu ba ya shafi ƙasashe, jihohi, ƙungiyoyi, kamfanoni, jam'iyyun da tsarin ba. Duk waɗannan abubuwan ne kawai sakamakon abin da mutane suke yi, kuma abin da wasu mutane ke yi na iya shafar rayuwar ku, amma ba shine babban abu a yanzu ba. Ba idan ana maganar farkawa ba.

      Lokacin da za ku farka, ku ne ke ƙidayar, ba abin da ke kewaye da ku ba. Tabbas, ganewa da kuma kawo karshen rashin fahimtar juna wani muhimmin bangare ne na farkawa, kuma duk wanda ya ci gaba da zama na daban da kuma sarrafa shi ba za a iya kiransa da farkawa ba.

      Yana da kyau ka bude ido ka ga koke-koken da ka dade ba ka gane ba. Hakanan yana da kyau ku gane kuma ku fahimci tushe da haɗin gwiwa, yanke shawarar ku, kuyi binciken ku kuma ku kasance da niyyar kasancewa cikin sabuwar duniya a ƙarshen farkawa. Amma idan ka kwanta bayan bude idanunka maimakon ka tashi ka yi sabon iliminka a aikace, to kana zama kamar mai barci ba kamar wanda aka tada ba.

      Don haka menene akwai don sani, abin da za a fahimta da abin da za a yi? Ina so in ba da hoto mafi girma a nan kuma in bayyana cewa farkawa yana da bangarori biyu, kamar yadda rayuwar ku ke da bangarori biyu. Wadannan bangarorin biyu sun dogara ne akan wasu kuzari guda biyu mabanbanta da ba su da alaka da juna a farko, sai dai sun fito ne daga tushe daya.

      Amma wannan ya kawo mu kai tsaye zuwa ga wani muhimmin batu, domin ba kawai ma'auni na asali guda biyu ke tasowa daga wannan tushe ba, har ma da ku. Duk abin da ke fitowa daga tushen ba ya ɓacewa a wani wuri kuma ya narke, amma ba dade ko ba dade ya koma tushen. Kamar ruwa ne wanda yake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa, Ya ɓullo da ƙasa zuwa cikin teku, ya ƙafe, ya yi ruwan sama, ya nutse cikin ƙasa, sa'an nan kuma ya sake fitowa daga maɓuɓɓugar ruwa. Sai dai wannan ba batun ruwa ba ne, batun rayuwa ne.

      Kai yanki ne na rayuwar mutum ɗaya don haka ya shafi ci gaban ku. Farkawa shine sanin ko wanene kai, inda kake da kuma dalilin da yasa kake nan. Wannan ita ce farkawa ta gaske, kuma tambayar kanka waɗannan tambayoyin yana da mahimmanci fiye da fahimtar abubuwan da ke faruwa a waje, lura da abubuwan duniya, nazarin Q-drops, yada sabbin labarai, tunani da ra'ayoyi da sanar da kanka game da koke-koken da ke cikin tada hankalin duniya da sauran su. mutane.

      Tabbas za ku iya yin duk wannan, amma babu ɗayansa da gaske ya kai ku ko'ina. Abin da ke sa ku gaba shine haɓakawa da haɓakar hankalin ku. Idan hankalinka ya kasance a matakin da yake a lokacin da kake barci, mai yiwuwa ka bude idanunka, amma babu wani juyin halitta da ya faru. Abin da yake so kuma yana buƙatar haɓaka shine sanin ku. Amma gogan naka ba zai bunkasa ba idan ya tsaya a matakin tsawa da raɗaɗi.

      Hankalin ku yana tasowa ne ta hanyar ilimi, ilimi kuma yana farawa ne lokacin da kuka sami ilimin gaskiya kuma ku haɓaka fahimtar gaskiya. Sa'an nan kuma ka fara nuna bambanci, kuma ta hanyar nuna bambanci kawai za ka iya samuwa.

      Don haka akwai kuzari biyu da ci gaba guda biyu: ɗaya na ciki da ɗaya na waje. Akwai duniyar ciki da duniyar waje. Duniyar ciki ta ƙunshi ruhohi masu hankali, hankali da son kai na ƙarya. Duniyar waje ta ƙunshi manyan abubuwa na ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether. Duniyar waje tana fitowa ne daga makamashin duniya na Ubangiji, kuma duniyar ciki tana fitowa daga kuzarin ruhaniya na Ubangiji. Duniya daban-daban guda biyu da kuzari daban-daban guda biyu kuma kuna daidai a tsakiyar su.

      Wannan ku da nake nufi ba shine kuke kirana ba. Ni da ka gane da shi ba wanene kai ba. Lokacin da ainihin abin da kuke da shi ya bar jikinku, ya zama marar amfani. Amma abin da ke da tamani yakan ci gaba zuwa cikin sabon jiki don ya raya shi kuma ya sa ya zama mai daraja. Idan ba a gane abin da ke rayarwa da daraja ba, mene ne darajar rayuwa da aka dandana a matsayin abin da ya same ku ba kamar yadda kuke ba?

      Kai ne mai rai wanda ke rayar da jiki. Wannan halitta mai rai ana kiranta ruhi, kuma ruhi wani ɗan ƙaramin walƙiya ne na haske wanda yake madawwami. Wannan walƙiya ba ya lalacewa. Ba a haife shi ba kuma ba zai halaka ba. Amma abin da ke faruwa da ku, ya zo ya tafi, saboda haka ba na dawwama ba ne don haka kuma bai dace da gaskiyar ta har abada ba, amma kawai ga inuwarta, wanda ake kira gaskiya, amma wanda shine kawai ruɗi.

      Lokacin da wata ya bayyana a cikin ruwa, yana kama da gaske, ko da yake yana da alamar ainihin wata. Don haka wata da ke cikin ruwa rudi ne kawai, duk da cewa hakika akwai hakikanin wata. Amma ba za ka iya ganin haka ba muddin kana kallon ruwa ba ga ainihin wata ba.

      Wannan ƙaramin misali ya kamata ya fayyace yadda yanayi na ainihi ya kasance. Kai a matsayin ku na ruhu kuna cikin jiki na zahiri. Jikin abin duniya zai iya gane ruwa kawai, tun da yake yana amfani da gabobin jiki don gane shi. Don haka kawai ya san tunani a cikin ruwa, wanda aka samar da makamashin abu.

      Kai, a matsayinka na ruhi da ke zaune a jikin abin duniya, ka yi la'akari da abin duniya wanda ya zama gaskiyarka. A gaskiya, duk da haka, wannan shine kawai na ɗan lokaci na zahiri na ruhaniya na har abada. Tun da kun san tunanin kawai, kuna cikin mafarki na ainihin ruɗi wanda zai ba ku damar sanin abin da kuka yi imani da abin da kuke tsammani ku ne.

      Farkawa daga wannan mafarki yana nufin a ƙarshe cire idanunku daga ruwa da kallon gaskiya. Yanzu farkawa ba lokacin kwatsam bane, amma tsari mai tsayi. A matsayin wani ɓangare na wannan tsari, yana da al'ada, daidai, kuma yana da mahimmanci don fara duba ruwa da samansa don fahimtar abin da ke faruwa, abin da ke faruwa ba daidai ba, da abin da ke da amfani da kuma lahani ga ci gaban ku.

      Wannan yana mayar da mu ga fahimi, domin mene ne fahimi game da ganewa da fahimtar abin da ke nagari da marar kyau, abin da ke da fa’ida da mai hanawa. Idan kana so ka rikide zuwa gaskiya, to lallai ne ka gane mugunta ka kau da kai daga gare ta, domin mugunta ita ce rashin alheri, kuma alheri shi ne manufar juyin halitta. Sharri yana hana ci gaban ku zuwa ga alheri.

      Da fatan za a bar wannan jumlar ta nutse har sai kun fahimci ta sosai. Alhali kuwa a fili yake cewa sharri ba ya amfanar da kai, sai dai idan ka fahimci mene ne mugun nufi, ba za ka dauke shi da muhimmanci ba, sai dai in ka dauke shi da muhimmanci, sai ka ture shi gefe ka danne shi, har sai ka aikata hakan. da kyau ka yi tunanin kai da aikatawa ruɗi ne kawai.

      Kyakkyawan ita ce cikakkiyar gaskiya, wadda ita ce ilimi marar iyaka da jin dadi na har abada, yana bayyana kamar haske da ƙauna. Kyakkyawan shine gaskiyar. Duk da haka, mugunta ba kishiyar gaskiya, ilimi, ni'ima, haske da soyayya ba ce, a'a gaba ɗaya rashinsu ne. Mugunta ba ya wanzuwa da kansa, sai dai kawai don yaƙe-yaƙe da dannewa, ƙaryatãwa da ƙoƙarin halakar da alheri. Nagari da mugu ba sanduna biyu ne masu gaba da juna ba, amma suna kan sikelin alheri, wanda shi ne hakikanin gaskiya, tare da mugunta ita ce ma’aunin sifili na wannan ma’auni.

      Ya yi kusa da zuciyata in isar muku da wannan takuɗaɗɗen hanya, domin a halin yanzu yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci a gane da fahimtar wannan, domin yanzu ne lokacin da alkama ke rabu da ƙanƙara. Har ila yau, wannan yana faruwa a waje kuma a halin yanzu yana nunawa ta gaskiyar cewa maƙaryata suna nuna kansu, wakilan mugunta suna bayyana kansu kamar haka kuma duk tsarin lalata suna nuna a fili abin da suke: fitowar mugunta. Amma sanin wannan ba cikakkiyar farkawa ba ce.

      Cikakken farkawa yana da kwatance biyu: waje da ciki. Farkawa a waje shine fahimtar abin duniya, kuma fahimta tana farawa da gano mugunta. Sai kawai lokacin da kuka fahimci cewa ana sarrafa ku a waje, tunda tunaninku, ji da ayyukanku ana sarrafa su kuma ana sarrafa ku, zaku iya 'yantar da kanku daga ikon waje. Amma wannan rabin farkawa ne kawai, kuma har sai kun fuskanci sauran rabin, kuna kan gado, don magana.

      Sauran rabin farkawa shine farkawa ta ciki, wanda ke haifar da dogaro da kai. Idan kun karɓi wannan alhakin na sirri ne kawai za ku iya tashi don yin abubuwan da suka dace.

      Don haka yana da kyau kuma idan kun fara ganin gaskiyar cewa kusan komai na duniyar waje ya ɓace kuma har yanzu yana faruwa ba daidai ba, amma ba shine manufar juyin halittar ku ba. Manufar ci gaban ku shine fahimtar kai a ƙarshe. Amma ba game da kai na ƙarya ba ne, son kai, amma ainihin kai, rai. An riga an gane kai na karya, wanda ya haifar da duk matsalolin da aka sani.

      Kuma ga jigon al’amarin da zan yi nuni da ku: Matukar ba ku zama mai sanin kai ba, duk abin da ya faru a waje zai iya faruwa, babu wani muhimmin abu da zai canza. Kamar yadda aka nuna a farkon, Duniya ba wurin shakatawa ba ce da kawai ke buƙatar sabon fenti don zama aljanna. Bai isa kawai cire wasu sharar ba, cire wasu ciyayi da maye gurbin tsofaffin masu kisa da sabon silima na 3D mai kyau.

      Kuna nan a duniyar horo kuma wannan game da horarwar ku ne. Bai isa a gano miyagu ba kuma a fitar da su daga filin. Har yaushe kuke tunanin zai kasance kafin sabbin miyagu su bayyana a filin su sake kwace komai? Eh, dole ne a gano miyagu a cire su daga filin kafin su kashe su, su shafe su kuma su hallaka ba kawai ku ba, amma duk bil'adama. Amma wannan ba yana nufin komai zai yi kyau na dogon lokaci ba.

      Yana zama mai kyau idan kun zama nagari, kuma zama nagari yana nufin gane da ƙare mummuna. Bai isa kawai a gama shi a waje ba, dole ne a gama shi a ciki, kuma wannan yana da daraja ga duka fiye da yadda kuke tsammani. Gane yuwuwar mugunta a cikin ku da share duk inuwarku muhimmin bangare ne na horon da kuke nan.

      Ba za ku iya ba kuma ba za ku yi cikakkiyar farkawa ba sai kun yi kuma kuyi aiki akan wannan ɓangaren tada. Duk mutanen da suke tunanin cewa yanzu abin da ya rage shi ne a fara kama miyagu don duniya ta zama wuri mai kyau kuma komai ya daidaita, sun yi kuskure sosai. Kamar yanke ciyawar da ke cikin lambun ku ne, maimakon ku kwashe su da saiwoyi. Wannan tushen yana girma cikin hankalin ku. Don haka dole ne ku kai ga tushen kanku, wanda ke nufin canji mai tsauri a cikin hayyacin ku, wanda kuma yana bayyana kansa a waje (Latin radix = tushen). Kuma wannan ita ce ainihin mahaifiyar dukkan bama-bamai.

      Don haka farkawa na zahiri shine kawai matakin farko, buɗe kofa, don yin magana, zuwa cikakkiyar farkawa. Cikakken farkawa kawai sai ya bayyana sabuwar hanyar a cikin mafi girman sani, wanda ba kawai dole ne a gane shi ba amma kuma ya yi tafiya. Bude idanunku yana da kyau kuma yana da mahimmanci, amma yin ƙarya a can zai zama wauta, saboda ba ku nan don kallo, kuna nan don yin aiki.

      Yanzu tambaya ce ta sanya ayyukan mutum bisa wani sabon salo. Tushen shine makamashin ciki. Sabon tushe shine ruhi na gaske. Ruhaniya mai rai da gaske ce kawai zata iya sabunta duniya da gaske. Matsala ta asali na wannan duniyar marar ibada ita ce ta rashin ibada. Matsalar jari-hujja ita ce, abin duniya ne kawai ake yarda da shi a matsayin gaskiya. Amma ruɗi ba zai iya ƙare haka ba. Dole ne mafita na gaske ya fito daga matsayi mafi girma ba daga inda matsalolin suka taso ba. Duniyar abin duniya tana aiki ne kawai don nuna ruɗi, sani, fahimta da haɓaka ta hanyar fahimta da fahimta.

      Kai a matsayinka na rai ka tsaya tsakanin duniyoyi biyu, don haka dole ne ka yanke shawara. Duk da haka, wannan shawarar ba game da barin duniya da son rai ba don zuwa wata. Wannan ba zai yiwu ba. Amma abin nufi shine a kawo su cikin jituwa, kuma jituwa ba yana nufin daidaitawa ba, sai dai daidaito. Haɗin kai ba yana nufin cewa komai ɗaya ne ba, a'a, yawancin maganganu, halittu da ci gaba suna faruwa a cikin gaba ɗaya.

      Wannan yana nufin cewa dole ne rabuwa ta ƙare. Matukar kuna hidimar rarrabuwar kawuna wanda ke wakiltar ba mai kyau ba amma rashinsa, ba ku bauta wa mai kyau, gaskiya, ilimi, haske ko soyayya.

      Don cikakkiyar farkawa ba wai kawai a farke a zahiri ba ne kawai, amma har ma don yanke shawara ta ƙarshe: wa kuke so ku yi hidima? Idan yanzu ka ce: Babu kowa, to dole in ce wannan ba zai yiwu ba. kullum kana hidima Tambaya mai mahimmanci ita ce: wa? Hatta shugaban kasa yana hidima - wato kasa. Uwa tana yi wa 'ya'yanta hidima, uba iyali, ma'aikaci shugabansa, dafa mayunwata, da firist mai bi. Mai ra'ayin maƙarƙashiya yana yin hidima don fallasa makircin. Manajan kamfani yana hidimar ribar, likita kuma yana yi wa marasa lafiya hidima, ɗan wasan kwaikwayo kuma yana hidimar darakta, wanda kuma shi ke hidimar furodusa. Kaddarar rai ce ta yi hidima.

      Don haka tambayar ita ce: wa kuke so ku yi hidima? Haƙiƙa ko gaskiya? Kushin karya ko na gaskiya? Tun da ainihin kai ƙaramar barbashi ce ta Allah, makomarta ita ce bautar Allah a matsayin ɗan ƙaramin wuta na Ubangiji, kamar yadda tantanin halitta ke hidima ga jiki ba kansa ba.

      Don haka tambayar ita ce: Kuna bauta wa nagarta ko mugunta? Nagari ne Allah, wanda shi ne gaskiya, ilimi, haske da ƙauna. Bawan Allah mai ibada ne domin ya sadaukar da rayuwarsa don haka tunaninsa, ji da ayyukansa ga Allah. Bawan mugunta aljani ne, kuma ya sadaukar da rayuwarsa, don haka tunaninsa, ji, da ayyukansa, ga rashin gaskiya, ilimi, haske, da ƙauna, yana bauta wa kansa kawai na ƙarya.

      Mutane iri biyu ne kawai. Me kuke kirga kanku da shi? Kuma idan ka lissafta kanka a cikinsu, kana tunani, ji kuma kayi aiki daidai? Akwai da yawa kyau gradations a kan sikelin mai kyau. Manufar rai shine haɓaka mafi girma akan wannan sikelin. Tun da ku ne rai ba jiki ba, wannan kuma shine burin ku, ko da ba ku san komai game da shi ba tukuna.

      Menene kuke amfani da wannan lokacin lokacin da rayuwar waje ta tsaya cik? Idan kuka yi amfani da lokacin don kallon rayuwa ta waje, don ku koyi fahimtarta kuma ku koyi ganewa, don samun fahimta da fahimta, hakan yana da kyau, domin a lokacin za ku iya ci gaba. Amma kar ka yi wa kanka alkawari da yawa. Idan ba tare da ci gaban da ake buƙata na ciki ba ba za ku kai ga burin ku ba.

      Ƙarshen heteronomy wanda ke cikin kasan ma'auni mai kyau shine farkon kawai. Bayan haka sai a bambance tsakanin mai kyau da mummuna sannan a dauki alhaki na kashin kai, wanda daidai yake da tashi daga kan gado. Amma har yanzu dole ne ku yanke shawarar inda za ku, kuma shawarar ta amsa tambayar wanda kuke bauta wa. Wannan amsar tana gaya muku ko kuna ƙara zuwa sama ko ƙasa da sikelin.

      Don haka tashi ba yana nufin isa wurin da kake nufi ba. Yana nufin cewa kana kan hanya, kuma duk wanda ya ce: Hanyar ita ce manufa, ba daidai ba ne. Domin hakan na nuni da cewa babu komai inda za ka je, wanda a zahiri ba haka yake ba. Gaskiyar manufar ku ta wuce zuwa ko'ina, ku kasance a kan kowace hanya ...

      Horon da kuke ciki saboda dalili ne, dalilin kuma shine ku, game da wayewar ku ne. Yana da game da ci gaban ku. Yana da game da komawa zuwa ga gaskiya. Yana da game da zama wani ɓangare na mai kyau sake domin mai kyau ya iya bayyana a duniya. Sa'an nan mugunta ba ta da dama. Abin da ake bukata don wannan shine haɓakar haɓakar hankali wanda ke kame tushen mugunta kuma yana yage shi ba tare da tausayi ba. Kamar yadda na ce: uwar duk bama-bamai.

      Reply
    • Emily Grace 13. Mayu 2020, 8: 20

      Eh, komai ya dan gaji a halin yanzu...
      Musamman idan dayan yana barci...
      Da fatan an tashi...
      Love Emilia O:-)

      Reply
    • Emilia A. Grace 13. Mayu 2020, 8: 28

      Eh, komai yana "kadan" gajiya a halin yanzu...!!!
      – Musamman idan akasin mutumin har yanzu yana barci… Ko!?
      Fatan tashin hankali... O:-)
      TAREDA SOYAYYA DA GODIYA
      Emilia A. Grace

      Reply
    • Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

      Reply
    Vishnu Dasa 22. Yuni 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    'Yanci Na Gaskiya Ta Hanyar Ilimin Gaskiya!!

    Reply