Hukunce-hukuncen sun fi dacewa a yau fiye da kowane lokaci. Mu ’yan Adam muna da sharadi tun daga tushe ta yadda nan da nan za mu yi Allah-wadai ko kuma mu yi murmushi ga abubuwa da yawa da ba su dace da namu ra’ayin duniya da muka gada ba. Da zarar wani ya bayyana ra’ayi ko ya bayyana duniyar ra’ayi da ake ganin bakon abu ne ga kansa, ra’ayin da bai dace da nasa ra’ayi ba, sai ya zama abin takaici a lokuta da dama. Muna nuna yatsa ga wasu mutane muna bata musu suna saboda ra'ayinsu na daidaiku na rayuwa. Amma matsalar wannan ita ce hukunce-hukuncen, na farko, suna tauye wa kansu iyawa, na biyu kuma, hukumomi daban-daban na neman su da gangan.

Masu Gadin Dan Adam - Yadda Hankalinmu Ya Kasance!!

Mutum mai son kai ne kuma yana tunanin amfanin kansa ne kawai. Ana magana da wannan ra'ayi na yaudara a cikin mu a matsayin yara kuma a ƙarshe yana haifar da mu halatta falsafar ruɗi a cikin zukatanmu tun muna ƙarami. A cikin wannan duniyar an tashe mu mu zama masu son kai kuma mu koya da wuri ba don tambayar abubuwa ba, sai dai mu yi murmushi ga ilimin da bai dace da namu ra'ayin duniya ba. Waɗannan hukunce-hukuncen suna haifar da keɓancewar cikin gida daga wasu mutane waɗanda ke wakiltar wata falsafar rayuwa ta daban. Wannan matsalar tana da yawa a yau kuma ana iya samun ta a ko'ina. Ra'ayoyin daidaikun mutane sun bambanta sosai kuma husuma, wariya da ƙiyayya suna tasowa a tsakaninsu. Har ila yau, sau da yawa na sami damar sanin irin waɗannan hukunce-hukuncen a gidan yanar gizona. Ina rubuta wata kasida a kan wani batu mai dacewa, yin falsafa kadan game da shi kuma sau da yawa wani mutum ya zo tare da wanda ba zai iya gane abin da nake ciki ba, mutumin da ba ya wakiltar duniyar ra'ayi na kuma yayi magana game da shi ta hanyar wulakanci. Jumloli kamar: "Wane maganar banza da za ta kasance ko zawo na tabin hankali, i, da farko wani ma ya rubuta cewa a kona mutane irina a kan gungume" suna faruwa akai-akai (ko da kuwa hakan ya fi banban). Ainihin bani da matsala da shi da kaina. Idan wani ya yi murmushi ga abin da nake ciki ko ya zage ni saboda hakan, to wannan ba matsala ba ce a gare ni, akasin haka, ina daraja kowa ko da wane irin ra'ayinsa zai yi da ni. Duk da haka, da alama waɗannan hukunce-hukunce masu zurfi sun zo da wasu nauyin nauyi na kansu. A gefe guda, yana da mahimmanci a san cewa al'amura dabam-dabam suna tabbatar da cewa mu ƴan adam muna nuna halin yanke hukunci kai tsaye, cewa ɗan adam ya rabu cikin wannan mahallin.

Ra'ayin duniyar ku mai sharadi - kare tsarin

Sau da yawa mutum yana magana a nan game da masu gadin ɗan adam waɗanda suke ɗaukar mataki a cikin hankali a kan duk mutumin da bai dace da nasu ra'ayin duniya ba. Hakanan ana amfani da wannan hanyar don kare tsarin na yanzu. Hukumomin fitattun mutane suna kare tsarin siyasa, masana'antu, tattalin arziki da kafofin watsa labaru da dukkan karfinsu tare da sarrafa wayewar mutane ta amfani da hanyoyi iri-iri. Ana kiyaye mu a cikin yanayin wayewar halitta ta wucin gadi ko kuzari mai ƙarfi kuma muna ɗaukar mataki kai tsaye kan duk wanda ya bayyana ra'ayin da bai dace da jin daɗin tsarin ba. A cikin wannan mahallin, ana amfani da kalmar ka'idar makirci akai-akai. Wannan kalma a ƙarshe ta fito ne daga yaƙin tunani kuma CIA ta haɓaka ta musamman don yin tir da mutanen da ke shakkar ka'idar kisan Kennedy a lokacin. A yau, wannan kalmar ta samo asali ne daga tunanin mutane da yawa. An jawo ku kuma da zaran mutum ya bayyana ka'idar da za ta kasance mai dorewa ga tsarin ko kuma idan wani ya ɗauki ra'ayi wanda ya saba wa nasu ra'ayi na rayuwa, ana magana ta atomatik a matsayin ka'idar makirci. Saboda yanayin da ke ciki, mutum yana amsawa tare da ƙin yarda da ra'ayi mai dacewa don haka ba ya aiki da son kansa, amma cikin sha'awar tsarin, ko mai jan igiyar bayan tsarin. Wannan shi ne daya daga cikin manyan matsalolin da ke cikin al'ummarmu a yau, domin kun rasa damar da za ku iya samar da ra'ayin ku gaba daya. Bayan haka, mutum yakan tauye hankalinsa ne kawai ya rike kansa a cikin jahilci. Amma don samun damar samar da ra'ayi na 'yancin kai, don samun cikakken damar yin amfani da damar sanin kansa, yana da mahimmanci a yi mu'amala da ilimin da bai dace da ra'ayinsa na duniya ba ta hanyar rashin son zuciya. Misali, ta yaya ya kamata ku faɗaɗa wayewar ku ko kuma ku canza yanayin wayewar ku idan kun ƙi ilimi sosai daga ƙasa ko ma kuka daure masa kai.

Kowane mutum duniya ce ta musamman !!!

Sai kawai lokacin da kuka gudanar da nazarin bangarorin biyu na tsabar kudin gaba daya ba tare da son zuciya ba za ku iya samar da ra'ayi na kyauta, ingantaccen tushe. Baya ga haka, babu wanda ke da ikon yin hukunci a kan rayuwa ko duniyar tunanin wani. Mu duka mutane ne da ke rayuwa tare a duniya daya. Burinmu ya kamata mu zauna tare cikin jituwa kamar babban iyali. Amma ba za a iya aiwatar da irin wannan shiri ba idan har wasu mutane suka ci gaba da tozarta wasu mutane saboda wanzuwarsu, kamar yadda aka yi a lokacin yakin duniya na biyu. Daga ƙarshe, wannan gaskiyar za a iya canza shi kawai idan muka sami damar rayuwa cikin kwanciyar hankali da kanmu, idan muka daina murmushi a duniyar ra'ayoyin sauran mutane kuma a maimakon haka muna godiya ga kowane mutum don keɓancewarsu da maganganun mutum. A ƙarshe, kowane ɗan adam wani halitta ne na musamman, bayyanar da maras ma'ana na sani mai tattare da komai wanda ya rubuta labarinsa mai ban sha'awa. Don haka, ya kamata mu yi watsi da dukkan hukunce-hukuncen namu, mu sake fara son maƙwabtanmu, ta haka ne kawai za a buɗe hanyar da kwanciyar hankalinmu za ta sake zaburar da zukatan mutane. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa.