Kamar yadda aka ambata a cikin taken labarin, Ina so in sake bayyana ko bayyana wannan ilimi na musamman. Hakika, ga waɗanda ba su san ruhaniya ko kuma sababbi ba, zai yi wuya su fahimci wannan muhimmin fanni na halittar mutum. Musamman idan yazo ga Allah ko ra'ayin Allah (don ba wani abu ba ne Allah, - ra'ayinmu na Allah) tsoho blockages sun zama aiki a kan mu (Musamman da yake an tsara tsarin ne don bata sunan ilimin da ya dace - duk abin da bai dace da ka'ida ba, watau duk abin da za a ce ya wuce tunaninmu, ba za a yarda da shi ba - mu rungumi dabi'ar kariya - tsaya kan akidar addini da tsarin da ya dace - kar a yarda. zama naku mai hankali, zama ƙanana).

Komai yana dogara ne akan tunanin mutum - hankali

Muna so mu kasance ƙarƙashin iyakoki na kanmu, watau muna fuskantar gazawa a cikin tunaninmu (ba za mu iya tunanin wani abu ba sannan mu zama masu halakarwa, masu yanke hukunci, toshewa, masu wulaƙanci) sannan mu yi kokarin dora namu katanga a kan wasu mutane (wannan maganar banza ce, wannan ba gaskiya ba ne, hakan ba zai yiwu ba). Shi ya sa a ko da yaushe zan iya nuna mahimmancin buɗaɗɗen hankali da rashin son zuciya. Yin kimanta bayanai, da amfani da su, yin tambayoyi ga abubuwa maimakon mu yi musu murmushi nan da nan, wanda ke kawo mana gaba a hankali, wanda ke fadada tunaninmu. Da kyau, in dawo ga bayanin da aka faɗi, a zahiri na riga na ɗauki wannan fahimtar a cikin wannan dogon labarin: Mafi girman matakin ilimi. Amma tunda labarin yayi tsayi sosai (kusan kalmomi 3000), na biyu ilimi zai iya canza rayuwar mutum gaba daya sannan na uku, wannan matakin na ilimi kuma yana iya fara farkawa ta ciki cikakke (farkawa da dukkan iyawarmu, sanin cewa komai yana tasowa daga tunaninmu, komai yana yiwuwa, mu ne komai kuma muna ƙirƙirar komai.), Ina tsammanin yana da mahimmanci don sake duba wannan hangen nesa na musamman, an rage shi zuwa yanayin halitta. A cikin wannan mahallin, yana da mahimmanci a fahimci cewa a cikin zamani na farkawa ta ruhaniya, mutane da yawa suna samun fahimtar tushen ruhaniya na kansu (cosmic sake zagayowar, daukaka na gama kai yanayin sani). A yin haka, mutum yana ƙara fahimtar cewa duk rayuwa ta taso ne daga tunaninsa. Kai da kanka ne mahaliccin halinka, mai tsara makomarka, maƙerin farin cikinka kuma zaka iya zaɓar hanyar da rayuwarka zata bi. Don haka ba mu zama wadanda ke fama da irin wannan yanayi ba, ko kuma za mu iya kasancewa tare da su, amma mu ne mafi yawan masu tsara yanayin namu. Don haka komai ya dogara ne akan tunanin mutum. Kowane al'amari na rayuwa yana dogara ne akan tunanin kansa, watau mutum yana tunanin wani abu, misali saduwa da abokin kirki, sumba na farko, tafiya ta yanayi, shiga cikin ɗakin gida ko ma cinye abinci sannan yana da wannan ra'ayi ta hanyar kisa bari aikin ya zama. bayyana a matakin "kayan abu" (a cikin ƙididdiga, kamar yadda yayin da za mu iya kallon duniyar waje daga ra'ayi na kayan abu, har yanzu yana wakiltar ruhunmu, - vibration / makamashi / mita).

Mu ne abin da muke tunani. Duk abin da mu ke tasowa daga tunanin mu. Muna kafa duniya da tunaninmu. -Buda..!!

Har ila yau, karanta wannan labarin kuma sakamakon tunanin tunanin ku ne. Kun yanke shawarar karanta ta cikin wannan labarin sannan ku sanya wannan tunanin ya zama gaskiya (shawarar da kuka yanke na barin wannan labarin ya shiga cikin sararin ku na ciki). Saboda haka kowace ƙirƙira ita ma an fara tunaninta da farko, watau madaidaitan ƙirƙira sun fara kasancewa a matsayin ra'ayi a cikin tunanin mutum. Gidan kuma (ko Apartment) wanda kake rayuwa a cikinsa wani masanin gine-gine ne ya fara tunani, a, hatta tufafin da kake sawa, an fara tunanin mutum ne / mahalicci, don haka kuna ɗaukar tunanin / tunanin wani ɗan adam. Don haka duk duniya tsarkakkiyar sifa ce ta hasashe, duk abin da ya taɓa wanzuwa ko zai wanzu shi ne/an yi cikinsa da farko, wanda shine dalilin da ya sa duk abin da ke wanzuwa ko duk abin da za ku iya tsinkaya yana wakiltar kuzari / kuzari na ruhaniya ba tare da togiya ba.

Kai da kanka ka halicci Allah

Don haka za ku iya ganin cewa duniya kamar yadda muka sani samfurin hankali ne kawai. Komai kamar yadda muka sani don haka kuma ba ya wanzu kamar haka - komai makamashi ne, a nan kuma muna son yin magana game da abubuwan da aka ruɗe / abubuwan da aka haɗa su. Daga qarshe, haka ya shafi rayuwarka gaba xaya, domin duk abubuwan da suka shafi rayuwarka sun kasance daga gare ku. Tabbas, mutum yana son barin ikon ƙirƙirar kansa, yana mai da kansa ƙarami kuma yana gaya wa kansa cewa komai ya faru ne kwatsam kuma tasirin ruhin kansa kaɗan ne. Amma a karshen ranar, ba haka lamarin yake ba. Kai kanka ne mahaliccin rayuwa kuma komai ya taso daga kai. Kuna wakiltar tushen asali. Kuma ga jigon lamarin. Duk abin da yake akwai kawai tunanin ku, KOWANE. Ka yi tunanin duniya gaba ɗaya duniyar, menene ƙasa a halin yanzu, kawai tunaninka (tunanin duniya). Ka yi tunanin duniya. Menene sararin samaniya a halin yanzu, tunanin ku kuma menene Allah? Ka/kimanin Allah (zuwa ga wani allahntaka). Don haka duk duniyar waje abu ɗaya ne kawai kuma shine kuzarin tunani (tunanin ku). Dukkansu hotuna ne - sun ƙunshi kuzarin da muke bari su zo cikin tunaninmu. Saboda haka Allah ne kawai sakamakon mutum hasashe, mafi girman surar da mutum ya halitta, domin Allah shi ne kome a cikin tunanin mu, wani inexplicable m iko wanda zai iya yin kome, ya halicci kome, kuma ya san ba iyaka.matsakaicin cikawa). Alal misali, ka yi tunanin mutumin da bai taɓa jin labarin wani allah ba sai yana ɗan shekara 16 (Na sani, wani labari mai zurfi - za ku iya tunanin hakan?). Shin Allah ya wanzu gareshi har sai lokacin (a Allah)?! A'a, saboda ba shi da ra'ayin wani allah (bai halicce shi ba - bai kasance cikin gaskiyarsa ba, gaskiyarsa ta ciki, sararin samaniya).

Jiki shine kawai harsashi na hankali. Dole ne ya yi abin da Ruhu ya umarta. – Swami Vivekânanda..!!

A gare shi, saboda haka, babu abin bautawa, ta kowace hanya. Sai da aka sanar da wannan, Allah zai bayyana a gare shi a matsayin surar Allah ɗaya, a cikin tunaninsa, a matsayin wani al'amari na tunaninsa, kamar siffar allah. Don haka Allah abu daya ne, wato mafi girman siffar tunani da mutum zai iya halittawa a hankali, shi wani bangare ne na tunaninsa kawai, wani bangare na kansa, siffar halittarsa. Don haka KAI ɗaya ita ce mahallin da Allah ya halitta bi da bi, tare da taimakon tunanin kansa. Don haka KAI ɗaya ita ce ta mamaye da ƙirƙirar misali, ƙayyadaddun wurin da komai ke tasowa. KAI daya shine duk wani abu da yake akwai domin duk wani abu da yake akwai an halicce shi da kansa ta hanyar hotuna bisa tunaninsa. Saboda haka, komai yana wakiltar ruhun kansa. Komai yana kan ra'ayoyi (nasu ra'ayoyin). Kuma idan kun cire duk ra'ayoyi ko duk hotuna, abu ɗaya ne ya rage kuma shine KANKA. Don haka an halicci komai daga baya (duk duniyar waje ita ce kanta, shi ya sa duk ɗaya ne kuma ɗaya ne duka). Allah yana wakiltar maɗaukakin hoto ko mafi girman iyaka da za a iya kwatantawa (mafi girman hoton da ake iya tunanin), wanda kuma ya fito daga kan kansa. Daga karshe, rayuwa gaba dayanta tafiya ce zuwa ga kai, gano abin da mutum yake da shi, komawa ga halittarsa. Don haka, kar a manta, KAI ɗaya ce KOMAI kuma ta halicci KOMAI, ko da ALLAH. Da wannan a zuciya, zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa. 🙂

Ina farin ciki da duk wani tallafi ❤