An amince da kwari a matsayin abinci na ƴan kwanaki, wanda ke nufin cewa za a iya sarrafa ƙwarin da ya dace a yanzu ko kuma a haɗa su cikin abinci. Wannan sabon yanayin yana haifar da wasu munanan sakamako kuma yana wakiltar wani bangare na tsare bil'adama a cikin mawuyacin hali ko kuma a cikin yanayin tunani mai nauyi. A ƙarshe nufi duk sabbin abubuwa da matakan da ke fitowa daga tsarin koyaushe suna dogara ne akan kiyaye yanayin tunaninmu kaɗan. Babu wani abu da ke faruwa kwatsam, wanda shine dalilin da ya sa gabatarwar abinci na kwari a halin yanzu bai zo ba tare da dalili ba (wanda, ta hanyar, an riga an yi ƙoƙarin sanya mana farin ciki a ci gaba da samun wasu sanannun "halayen" - tallan bidiyo na 'yan wasan kwaikwayo na Amurka.). Akwai dalilai na canjin kwatsam a cikin abincin yamma.

Makamar Mutuwa

Doka ko kiyaye iko akan fahimtar gama gari yana bayan duk wani aiki na "jihar" da tilasta doka. To, duk da haka, wannan labarin an yi niyya ne musamman game da tasirin kuzarin abincin kwari da kuma yadda ake tunanin zai ƙara yin tasiri ga wayewarmu. Ainihin, makamashin da ke bayan wannan sabon gabatarwar nauyi ne ko duhu, don haka kwari ko dabbobi ana kiwo da yawa sai a kashe su a sarrafa su sannan a ci su. Kiwon miliyoyin halittu ne ke fama da mutuwar son rai. Saboda wannan dalili, ƙarfin mutuwa yana gudana a nan, 1: 1, kamar yadda yake a cikin cin nama. Muna kiwo, kisa, sannan mu sha wannan makamashin cikin tsarin namu (da dabbobi suna da addini, to mutum ya zama shaidan). Wannan kadai ya riga ya zama bala'i a mahangar ɗabi'a da kuzari.Kisan dabbobi ya zama al'adar da aka kafa a duniyarmu. Amma cewa wannan yana wakiltar matsananciyar ɓarna akan ma'auni na halitta kuma ta haka ne gaba ɗaya yayi watsi da rayuwar rayayyun halittu marasa ƙima ya kamata ya wakilci ainihin ilimin tunanin ɗan adam (Ana iya auna girman girma da ci gaban tarbiyyar al'umma ta yadda take mu'amala da dabbobi).

Tasiri akan filin mu na makamashi

Kuma a yanzu abincin masana'antu, wanda ya riga ya zama nauyi, yana ƙarawa da wasu abubuwa masu cutarwa ko cututtuka. Ko da kuwa gaskiyar cewa chitin da ke cikin kwari musamman yana da alaƙa da cututtuka daban-daban na gado, yana da ƙarfi mai iya haifar da alerji kuma yana haɓaka ko ma ƙara yawan asma, bangaren kuzari shine mafi mahimmanci. Ko da kuwa gaskiyar cewa, kamar yadda aka riga aka ambata, muna ɗaukar makamashi na "mutuwa" (Kiwo, manufar da ke bayansa, kisan kai, muna ɗaukar wannan bakan mai kuzari), don haka ta hanyar wannan abincin muna haɗuwa da filin kwari. Ana ganin ta wannan hanyar, muna barin yawan kwari a cikin tsarin makamashinmu, saboda muna haɗawa da filin su tare da kowane amfani. Wannan yana haɓaka tunani mai ma'ana, wanda daga baya zai sami wahalar haɓaka tunaninsa zuwa wurare mafi girma. Kuma waɗannan illolin suna shafar ilimin kimiyyar halittu gaba ɗaya, hatta DNA ɗinmu, wanda ke hulɗar kai tsaye tare da namu jagorar ruhaniya, ya shafe shi. A ƙarshen rana, wannan abincin yana haifar da mutuwa ko nauyi a cikin namu filin kuma an ce yana tsoma baki tare da tsarin ci gaban ruhaniya na mu. Yanzu da kuma nan gaba kadan sarrafa kwari ko ƙasa kwari (abincin kwari) da sauran abubuwan da ake amfani da su don kera samfuran masana'antu daban-daban, mu kanmu ba za mu iya guje wa canza salon rayuwarmu gaba ɗaya ba. Tabbas, yakamata mu kasance da alkama gabaɗaya (Alkama), kayayyakin da ke dauke da sukari (sugar masana'antu), shirye-shiryen abinci ko abinci cike da abubuwan da ke tattare da sinadarai, gurbataccen ruwa, nama da kuma co. kaucewa, amma wannan mataki na tsarin zai sake ƙara gaggawa sosai. Daga ƙarshe, wannan yanayin yana ƙarfafa mu mu ci abinci ta halitta kuma, sama da duka, mu girma da kanmu kuma a ƙarshe mu gina ɗaya. salon rayuwa mai dogaro da kai. Da wannan a zuciya, zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa. 🙂