Babu mai halitta sai ruhi. Wannan magana ta fito ne daga masanin ruhaniya Siddhartha Gautama, wanda kuma aka sani ga mutane da yawa a ƙarƙashin sunan Buddha (a zahiri: wanda aka tada) kuma yana bayyana ainihin ƙa'idar rayuwarmu. A koyaushe mutane suna mamaki game da Allah ko ma game da kasancewar kasancewar allahntaka, mahalicci ko kuma wani mahaluƙi mai halitta wanda ya kamata ya halicci duniya ta zahiri kuma ya kamata ya zama alhakin kasancewarmu, don rayuwarmu. Amma ana yawan fahimtar Allah. Mutane da yawa sau da yawa suna kallon rayuwa daga ra'ayi na abin duniya sannan kuma suyi ƙoƙarin tunanin Allah a matsayin wani abu na abu, misali "mutum / adadi" wanda da farko yana wakiltar nasu. da kyar a iya gane hankali kuma na biyu, a wani wuri "sama/kasa" sararin duniya "sanannen" a gare mu ya wanzu kuma yana kallon mu.

Babu mai halitta sai ruhi

A ƙarshe, duk da haka, wannan ra'ayi ruɗi ne na kansa, domin Allah ba mutum ɗaya ba ne da yake aiki kawai a matsayin mahaliccin dukan halitta. A ƙarshe, don mu fahimci Allah, dole ne mu yi zurfin bincike a cikin kanmu kuma mu sake kallon rayuwa daga ra'ayi marar rai. A cikin wannan mahallin, Allah ba mutum ba ne, amma ruhu ne, mai ko'ina, wanda kusan ba shi da masaniya wanda ke wakiltar cikakken tushen mu, yana shiga cikinsa kuma yana ba da tsari ga rayuwarmu. Game da wannan, mu ’yan Adam surar Allah ne, tun da mu kanmu muna da hankali kuma muna amfani da wannan iko mai ƙarfi don mu gyara rayuwarmu. Duk rayuwa kuma samfurin tunaninmu ne akan wannan al'amari. Ayyuka, al'amuran rayuwa, al'amuran da suka taso daga tunanin tunaninmu kuma mun gane su a matakin "kayan abu". Kowane ƙirƙira, kowane aiki, kowane al'amuran rayuwa - alal misali sumbatar ku ta farko, saduwa da abokai, aikinku na farko, abubuwan da wataƙila kuka gina daga itace ko wasu kayan abinci, abincin da kuke ci, komai, cikakken duk abin da kuka taɓa yi / ƙirƙira a cikin rayuwar ku ya haifar da sanin ku. Kuna tunanin wani abu, kuyi tunani a cikin kanku wanda kuke son gane da gaske sannan ku karkatar da hankalinku ga wannan tunanin, aiwatar da ayyukan da suka dace har sai tunanin ya zama gaskiya ko kuma kun gane da kanku a rayuwar ku. Ka yi tunanin kana son yin liyafa. Na farko, tunanin jam'iyyar ya wanzu a matsayin ra'ayi a cikin zuciyar ku. Sa'an nan kuma ku gayyaci abokai, shirya komai kuma a ƙarshen rana ko ranar bikin za ku fuskanci tunanin ku. Kun kirkiro sabon yanayin rayuwa, kuna fuskantar sabon yanayi a rayuwar ku, wanda da farko ya kasance kawai a matsayin tunani a cikin zuciyar ku.

Halittu yana yiwuwa ne kawai ta ruhu, ta hanyar sani. Hakazalika, mutum zai iya yin halitta ne kawai da taimakon tunaninsa, tare da taimakon tunaninsa, yanayinsa da ayyukansa..!! 

Idan ba tare da tunani ba, don haka halitta ba za ta yiwu ba, idan babu tunani ba zai iya ƙirƙirar wani abu ba, balle a gane shi. Tunani, wanda bi da bi yana da alaƙa da yanayin wayewar mu kuma yana ƙayyade ƙarin tafarkin rayuwarmu. A cikin wannan mahallin, duk abin da ke akwai shi ma nuni ne na sani. Ko mutane, dabbobi, shuke-shuke, komai, da gaske duk abin da za ku iya tunanin shi ne bayyanar da hankali. Cibiyar sadarwa mara iyaka mara iyaka, wanda kuma ana ba da tsari ta hanyar ruhin halitta mai hankali.

Mu ne abin da muke tunani. Duk abin da mu ke tasowa daga tunanin mu. Mun kafa duniya da tunanin mu..!!

Sakamakon haka, dukkanmu mu ke ƙirƙirar rayuwarmu, muna amfani da tunaninmu don ƙirƙirar ko lalata rayuwa. Muna da 'yancin zaɓe, za mu iya yin aiki a cikin hanyar da aka ƙaddara kuma, fiye da duka, zabar wa kanmu wane lokaci na rayuwa da muke halitta, abin da tunanin da muka fahimta, wace hanyar da muka zaɓa kuma, sama da duka, abin da muke amfani da ikon kerawa. na namu ruhin domin, ko mun halicci zaman lafiya da soyayya rayuwa, ko mu haifar da rudani da rashin jituwa rayuwa. Duk ya dogara da kansa, da yanayin yanayin tunanin mutum da daidaita yanayin wayewar kansa. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa.