Kamar duk abin da ke wanzu, kowane ɗan adam yana da filin mitar ɗaiɗaikun gaba ɗaya. Wannan filin mitar ba kawai ya ƙunshi ko ya ƙunshi ainihin namu ba, watau yanayin wayewarmu a halin yanzu da kuma hasken da ke tattare da mu, amma kuma yana wakiltar. ko maganganun mu na halin yanzu / wanzuwar (Bisa la’akari da radiyo ko yanayin kasancewar mutum, za a iya gani/ji filin mitarsa, domin kasancewar mutum a kullum yana nuna yanayin filin mitar sa.).

Mu masu hali ne masu ƙarfi

Filin mitar namu yana "ɓoye" wani yuwuwar ban mamaki, saboda gaskiyar cewa muna da alaƙa da duk wanzuwar saboda filin (kasancewar mu) suna haɗi (komai yana tasowa ne daga tsarin tunaninmu - a matsayin tushen kansa don haka muna jin daɗin duk abin da ke motsawa zuwa fahimtarmu. Tun da dukan duniyar da ake iya fahimta ta ƙunshi makamashi - a ƙarshen rana yana wakiltar duniyar ciki / makamashi - ruhunmu a waje, muna da alaka da komai - a ainihin duk abin da yake daya da ɗaya komai - kai kanka ne mai halitta. mahaluki , saboda duk abin da kuka dandana, gogewa da fahimta a cikin rayuwar ku yana nuna tunanin ku ne kuka halicci komai da kanku.), ya bayyana a gare mu cewa za mu iya yin tasiri marar imani ga dukan wanzuwar, i, har ma mu yi ta har abada, kamar yadda ba zato ba tsammani hakan na iya zama ga ɗaya ko ɗayan. Akwai kuma misalan misalan da ba su ƙidaya waɗanda ke kwatanta wannan ƙa’idar, misali. halaccin sabon ilimin kai ko kuma, mafi kyawu, na sabon imani/gaskiya a cikin ruhin mutum, wanda mu ’yan adam, bi da bi, dangane da tsanani, muna mika wa wasu mutane - watau wasu mutane za su zauna ba zato ba tsammani bayan mutum ya gane. na bayanan da kansu, kuma suna ma'amala da bayanai / kuzari " iri ɗaya ". Tabbas, a sakamakon haka, waɗannan abubuwan sun kasance a cikin zukatanmu kuma yayin da muke ƙara mayar da hankali ga waɗannan abubuwan, suna ƙara shiga cikin fahimtarmu ((Makamashi koyaushe yana bin hankalinmu). Duk da haka, game da gaskiyar cewa bayan sanin ilimin kansa, wasu kuma suna samun irin wannan ilimin. Ana yin watsi da wannan a matsayin kwatsam (Yin aiki daga hankali - amma babu daidaituwa, komai yana dogara ne akan dalili da sakamako), amma sai mutum ya zama kansa, musamman idan mutum ya ji a cikinsa, shi ne sanadin yaduwar wannan tunanin (mutum ya ji a ciki cewa wannan ya dace da gaskiya, cewa shi ne alhakin kansa). An haɗa mu tare da komai akan matakin tunani/ruhaniya kuma, kamar yadda na riga na ambata sau da yawa a cikin matani na, tunaninmu da jin daɗinmu suna tasiri ga yanayin haɗin kai.

Mu mutane muna da alaƙa da dukan rayuwa a matakin ruhaniya. Wannan yanayin yana da alaƙa a gefe ɗaya ga kasancewarmu ta ruhaniya kuma a gefe guda kuma ga gaskiyar cewa mu kanmu muna wakiltar wanzuwa (sarari) da cewa duk abin da muka fahimta a ƙarshe yana wakiltar bangare ɗaya ne kawai na wanzuwarmu. Ya tafi ba tare da faɗi cewa muna yin tasiri a kan wani abu wanda kuma ya taso daga ruhinmu ko aka samu ta hanyar ruhinmu..!!

Kuma idan muka ƙara sanin hakan, tasirinmu yana da ƙarfi, musamman tun lokacin da muke ƙyale yanayin da ya dace ya ƙara bayyana ta wurin dogara ga iyawarmu. Ba mu lakafta irin waɗannan yanayi a matsayin daidaituwa ba, amma muna sane da ikonmu na ruhaniya. Duk da haka, ko a sani ko a cikin rashin sani, wannan tasirin yana faruwa har abada.

Ƙarfin filin mitar ku

“Tasirin biri na ɗari” kuma ana yawan magana da shi anan. Masu bincike sun lura da yadda sabbin ɗabi'un gungun birai suka koya, bayan da yawancin dabbobin suka ɗauki waɗannan halayen, aka tura su zuwa birai a wasu rukunin tsibiri ba tare da wata alaƙa da ta mamaye ba (shi ya sa, ko da farkawa ta gama gari a halin yanzu, mutum ya yi maganar wani taro mai muhimmanci da za a kai a wani lokaci, ko da yake a nan ma ana iya dauka cewa an riga an kai wannan taro mai muhimmanci, domin sanin tsarin rugujewa da ma game da shi. kasa ta ruhaniya ta kan kai mu kowace rana sabbin mutane kuma girman yana karuwa. A daya bangaren kuma, akwai kuma wasu bangarori da suke magana akansa, wannan batu ne a gare kuH). To, idan muka koma ga babban batu na wannan labarin, mu ’yan adam muna da alaƙa da ruhi / kuzari da duk abin da ke akwai, shi ya sa tunaninmu da tunaninmu yana da tasiri ga sauran mutane, har ma da mutanen da ba ma hulɗa da su kai tsaye. (ko mun sani ko ba mu sani ba, tasirin mu a koyaushe yana nan). Don haka, mu ’yan adam za mu iya tafiyar da yanayin sani na gama-gari a cikin alkibla mai jituwa kawai ta haskenmu ko kuma ta yanayin fahimtar juna. Mafi sauƙi, haske, farin ciki, farin ciki da ƙarin jituwa muna (kuma mun fi sanin illolin da ke tattare da su), watau yayin da muke shigar da "yanayin haske", yawancin haɗin gwiwar yana tasiri ta hanya mai kyau, wanda shine dalilin da ya sa bayyanar / cimma daidaitattun yanayin sani ba kawai yana hidima ga jin dadin mu ba, har ma da kyau. -kasancewar dukkan bil'adama. Idan ka fayyace wannan ka'ida, to, za ku sami zancen: "Kasance canjin da kuke fata a wannan duniyar", ƙarin ma'ana. A gefe guda, ba ya da fa'ida idan muka nuna yatsa ga wasu mutane, mu nuna jahohin da ake zaton rashin jituwa ko ma rashin daidaituwa/matsaloli (Ina maganar hukunci a nan), amma ba su da kansu sun haɗa da canji daidai ba (Duk wanda yake fatan samun zaman lafiya da kwanciyar hankali a duniya, amma a cikin numfashi guda yana izgili da ra'ayin wani ko kuma ya wulakanta su, yana aikata abin da yake so.).

Dukkanmu muna da alaƙa kuma ba za mu rabu ba. Kamar yadda hasken rana ba zai iya rabuwa da rana - kuma igiyar ruwa ba ta iya rabuwa da teku, ba za mu iya rabuwa da juna ba. Dukanmu ɓangare ne na babban tekun ƙauna ɗaya, ruhun allahntaka ɗaya wanda ba ya iya rarrabawa. – Marianne Williamson..!!

A wani ɓangare kuma, idan mu da kanmu ke wakiltar canjin da muke so ga wannan duniyar, tunaninmu da yadda muke ji za su zama “sararin samaniya” (duniya).duniyarmu - tun da cikakkiyar duniyar da ake iya ganewa tana wakiltar sararinmu, halittarmu da sararin samaniyarmu) aiwatarwa da kuma shafar haƙiƙanin yanayin wasu mutane. Halin da ya jitu da kansa, wanda kuma sakamakon ji na kansa da ke tattare da tunani iri-iri, na iya jarabtar wasu mutane su ma su bayyana daidai yanayin wayewarsu. Kuma a'a, ba ina cewa duk mutane dole ne su kasance cikin yanayi mai jituwa ba, saboda sabanin / abubuwan da suka faru na polaritarian suma suna da hujjar su kuma suna da matukar dacewa ga ci gaban tunaninmu da tunaninmu, wannan kawai game da ka'idar namu ne. Tasiri mai kuzari, cewa mu kanmu muna da matuƙar ƙarfi waɗanda muke tsarawa tare da ɗorewa da tasiri tare da kasancewarmu kaɗai, tare da kwarjinin mu kaɗai, ko kuma mu kaɗai tare da yanayin zama. A ƙarshen rana, wannan yana sa mu masu ƙirƙira masu ƙarfi waɗanda ya kamata su kula da kanmu, musamman ma namu bakan tunani. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa. 🙂

Ina farin ciki da duk wani tallafi