Haɗuwa da ruhi biyu na iya tasowa ta hanyoyi daban-daban. Yawancin lokaci shine haduwar ruhi biyu yana tare da wani abin jan hankali mai ban mamaki. Yana iya yiwuwa a farkon rayuka biyu suna jin matsananciyar ji na kasancewa cikin soyayya. Hakazalika, yana iya faruwa cewa wani sashe gaba ɗaya ya mamaye zuciyarsa (yawanci mutum mai zuciya), yayin da mai hankali yana adawa da soyayyar ruhinsa guda biyu kuma da kyar ya lura da ita. Duk da haka, haduwar kaddara ce kuma mai yiwuwa ne a fara taron duk da yanayi daban-daban. Lokacin da kuka ci karo da ruhi guda biyu a rayuwa ta zahiri, kun ga tunanin ku a gabanku, kuna fuskantar ɓarna na tunanin ku da kuka rasa kuma kun gane a cikin juna abubuwan da ku da kanku kuka rasa. Misali, mai hankali yana fuskantar rashin kuzarin mace, yana fama da wahalar bayyana yadda yake ji sai ya bayyana sanyi/yi nisa, yayin da mai zuciya ya bayyana ra'ayinsa a fili, yana ba da soyayya amma lokaci guda yana fuskantar nasa. rashin karfin namiji na kansa. Yana bayyana yadda yake ji kuma yana fitar da su, amma kuma ba zai iya tabbatar da kansa ba don haka sau da yawa yana bayyana mai rauni da rauni. Rayuka biyu basa haduwa a rayuwa daya kawai. Haɗuwa da ruhi biyu yawanci suna faruwa ne sama da ɗimbin halittu. Saboda sha'awar ruhi guda biyu, kuna yawan saduwa da ruhin ku biyu, ku sake sanin juna, ku taru idan ya cancanta kuma ku ci gaba da haɓaka ta hankali/hankali. Sai kawai a cikin jiki na ƙarshe yana haɗuwa da duk sassan tunani yana faruwa. An kammala aikin warkar da rayuka biyu kuma an shawo kan wasan biyu. Dangantakar ruhi biyu koyaushe suna tare da wahala mai yawa. Yawanci yakan faru ne bayan ɗan gajeren lokaci kuma rayuka biyu suna fuskantar ɓarnansu masu duhu.

Haduwar sassan ruhin namiji da mace..!!

Su sassa ne na ruhaniya wanda kowane mutum ya ɗauka a cikin kansa. Abubuwan da muka danne a tsawon rayuwarmu saboda kariyar kai. Dangane da bangaren maza da mata, ya kamata a ce a duniyarmu ta biyu ita ce kawo sassan biyu cikin daidaito (Yin/Yang). Sai kawai idan muka sami damar haɗa sassan biyu cikin kanmu kuma za mu iya shawo kan duality. A cikin ruhohin ruhohi biyu ko da yaushe yakan kasance yanayin cewa rai ɗaya yana aiki da farko daga ikon mace kuma ɗayan ruhin ya kasance a cikin ikon namiji. Domin ya zama cikakke, duk da haka, yana da matukar muhimmanci a haɗa sassan biyu gabaɗaya zuwa cikin kai.

Tsarin ruhi biyu da sihirinsa!

Don haka, tsarin ruhi biyu tsari ne na sihiri wanda a ƙarshe ke da alhakin warkar da kansa na ruhaniya da zama cikakke. Tsarin ruhi guda biyu yana biye da wani yanayi na musamman na musamman nasa, wanda yawanci ya ƙunshi sifofi iri ɗaya. A cikin wannan mahallin, yana da alama cewa a cikin dangantaka ta ruhi guda biyu akwai mutum mai zuciya wanda ya kasance gaba ɗaya a cikin ikon mace (mafi yawa mata), watau yana iya magance ƙauna da jin dadi da ban mamaki, yayin da abokin tarayya ya kasance a cikin ƙarfin namiji (mafi yawa). Maza) waɗanda ke yin aiki da yawa daga tunaninsu amma ba su da ƙwarewa musamman wajen magance yadda suke ji. Mai zuciya a ko da yaushe yana ba da ruhinsa guda biyu soyayyarsa, yana gare shi da yawa, yana kula da shi, yana ba shi hankalinsa kuma ya kasance mai burin son soyayyarsa. A yin haka, zuciyar mutum takan lalata sassan nata na namiji kuma ba ta da wani tabbaci ko kadan. Yawanci yakan karkata kansa ne ga mai hankali kuma ya bar kansa ya mallake shi a rai. A saboda wannan dalili, dangantakar da ke da iko ta kasance irin wanda zuciyar mutum yakan yi magana da matsayi mai mahimmanci. Shi kuma mai hankali yakan yaki sassansa na mata. Ba kasafai yake bayyana ra'ayinsa ba, ya fi son kai, yana son kula da ma'auratan ransa kuma ya gwammace ya zauna a cikin aminci, yankin da ya dace da hankali. Haka kuma yakan yi nazari sosai kuma yana daukar soyayyar ma'auratan ransa a banza. Sau da yawa ba ya jin daɗin soyayyar abokin zamansa kuma sau da yawa yakan zama kamar ba shi da rai. Yana samun wahalar shiga tare da ji saboda raunin da ya gabata da karma kuma ya bayyana yana da nisa da sanyi yayin da dangantakar ke ci gaba. Wannan yanayin yana haifar da mai hankali yana ƙara gudu kuma ya sake tura ruhinsa guda biyu. Yana yin haka don kiyaye iko kuma kada ya zama mai rauni. Tun da yake kusan bai taɓa fuskantar abin da yake ji ba kuma ya gwammace ya zauna a cikin yanayin jin daɗinsa kuma bai taɓa magance yadda yake ji ba, yawanci mai zuciyar ne ya fara aikin warkarwa. Mutumin zuciya a zahiri yana son ya rayu da kyakkyawar ƙauna ga ruhinsa biyu, amma yana barin kansa ya sake cutar da kansa ta hanyar mai hankali kuma ta haka yana ƙara samun jin kaɗaici. Sau da yawa ya san cewa a cikin ruhinsa biyu yana ƙauna fiye da komai, amma yana ƙara shakka ko zai taɓa nuna wannan. Daga nan sai al’amarin ya kara tsananta har sai mai zuciyar ya fahimci cewa ba za ta iya ci gaba a haka ba kuma zai iya yin abu daya ne kawai don kawo karshen wannan wahala wato ya bari.

Mai zuciya yakan fara samun nasara a tsarin ruhi biyu..!!

Ba ya so ya jira soyayyar abokin zamansa kuma ba zai iya ƙara yarda da ƙiyayya da raunin da ya samu daga abokin aurensa ba. Daga nan sai ya fahimci cewa bai taba gudanar da sassan jikinsa yadda ya kamata ba kuma yanzu ya fara hada wadannan sassan cikin kansa. Daga qarshe, zuciyar mutum ya fara son kansa, ya zama mai dogaro da kansa kuma ya koya ba ya sayar da kansa gajere. Yanzu ya san ainihin abin da ya cancanta kuma yanzu zai iya cewa a'a ga abubuwan da ba su dace da ainihin yanayinsa ba kuma ta haka ya fara juya ma'auni na iko. Wannan canji na ciki yakan haifar da mutum na zuciya ya daina ci gaba da haka kuma ya bar mai hankali, an fara rabuwa. Wannan matakin yana da matuƙar mahimmanci kuma yana ɗaukar tsarin ruhi biyu zuwa wani sabon matakin.

Ci gaba a cikin tsarin ruhi biyu

Da zarar mai hankali ya bar mai hankali, ya koma son kansa ya daina kula shi, ya daina ba shi kuzari, mai hankali ya farka daga karshe ya fuskanci abin da yake ji. Nan da nan ya gane cewa ya rasa wanda yake ƙauna da dukan zuciyarsa. A mafi ɓacin rai, yanzu ya gane cewa ya ture abin da ya daɗe yana buri kuma yanzu yana ƙoƙarin dawo da rayuwar sa. Lokacin da zuciyar mai hankali ta yi galaba a kan tunaninsa, yanzu ya fuskanci yadda yake ji ya hada sassansa na mata saboda rabuwa, to wannan yana haifar da ci gaba a cikin tsarin ruhi biyu. Mutane da yawa sukan yi imani da cewa tsarin ruhi biyu yana ƙarewa lokacin da duka biyu suka fahimci ruhinsu biyu sannan suka rayu cikin wannan ƙauna mai zurfi cikin haɗin gwiwa. Amma wannan babban kuskure ne. Ana kammala tsarin ruhi biyu lokacin da rayuka biyu suka rungumi son kai sosai kuma suka girma fiye da nasu saboda ƙwarewa mai zurfi. Sa'an nan kuma a lokacin da dukansu biyu suka sake haɗa sassan kwakwalwar da suka ɓace a baya a cikin kansu kuma ta haka sun ƙare aikin warkarwa na ciki. Da farko, wannan sabon ƙwarewar na iya zama mai raɗaɗi sosai. Mutumin da yake da hankali musamman yana jin zafi sosai bayan rabuwa ko kuma tare da mutumin zuciyar yana ƙara rashin kuzari. Bai taba fuskantar irin yanayin da yake ciki ba, bai taba fuskantar fargabar hasarar da yake yi ba, nan take bacci ya dauke shi. Mai zuciyar wanda yanzu ya koyi sakin jiki koyaushe shine sashin da ke fara samun waraka. Saboda raunin da ya faru akai-akai, ba shi da wani zaɓi illa ya fara aikin warkarwa da farko. Shi ne na farko da ya shiga cikin canji na ciki kuma, saboda wannan, zai iya magance rabuwa da kyau.

Lokaci mai zafi ya fara..!!

Yanzu yana ƙara samun 'yanci kuma ba zato ba tsammani ya san yadda ƙarfinsa ya kasance kuma, fiye da duka, yadda rayuwa ta wuce shi saboda dangantaka mai tsanani. Ga mai hankali yanzu lokaci ya yi da zai kasance da ƙarfi. Bayan rabuwa, yawanci yakan mayar da hankali ga ruhi biyu kuma a hankali yana ɗauka cewa wannan shine kawai abokin tarayya kuma babu wani mutum da zai iya shiga dangantaka da shi. Don haka wannan lokacin yana da zafi sosai kuma yana jefa mai hankali cikin yanke kauna. Zurfafa bakin ciki zai iya haifar da shi kuma ba zai ƙara fahimtar duniya ba. Yanzu lokaci ya yi da za mu kasance da ƙarfi.

Lokaci bayan haka kuma babban gaskiya

Wannan lokacin yana da matukar muni ga tunanin ɗan adam kuma sau da yawa mutane da yawa suna barin nan. Wasu mutane sun makale a cikin tsarin su har suna ɗaukar rayukansu saboda suna jin cewa ba za su sake samun damar fita daga cikin wannan wahala ba saboda suna ɗauka cewa ruhi biyu ne kawai zai yiwu a matsayin abokin tarayya. A gefe guda kuma, akwai mutanen da suka makale a cikin wahalarsu shekaru da yawa kuma ba za su taɓa samun jituwa da wannan dangantakar ba. Sun kasance makale a cikin sifofin su mara kyau kuma koyaushe ana jefa su baya. Zuciyar ku za ta kasance ta karye har abada, kuzarin chakra na zuciya zai kasance a toshe har abada, kuma cututtukan zuciya na iya haifar da wannan rikici da ba a warware ba. Akwai mafita ɗaya kawai anan kuma shine barin tafi da son kanku. Yana da matukar muhimmanci mai hankali ya bar shi ya canza dabi'arsa ga ruhinsa guda biyu. Babu wata fa'ida ka bar kanka da jin laifi ko makamancin haka akai-akai, babu fa'ida kawai ka gyara ruhinka guda biyu, kawai ka ki ci gaba a rayuwa ka toshe hanyoyin rayuwarka. Idan kun sami damar saki kuma ku ga dangantakar ruhin dual na baya a matsayin gogewar ilimi, idan kun sa ido kuma ku sake fara rayuwa gabaɗaya, to za ku sami lada 100% da rayuwar da za ta kasance mai cike da farin ciki da ƙauna. Yana da mahimmanci a ƙyale domin wannan ita ce kawai hanyar da za a sake samun cikakkiyar ƙaunar kai. Wannan shine abin da tsarin ruhin dual ruhi yake nufi. Ba game da rayuwa fitar da dangantaka ba, yana game da komawa gaba ɗaya cikin son kai. Bayan lokaci, ba za ku sake neman soyayya a waje ba, amma kun isa kan kanku kuma kuyi nasarar sake ƙaunar kanku gaba ɗaya. Don haka son kai wani abu ne mai mahimmanci. Ina nufin, idan kana so da kuma yaba kanka gaba daya, to, ba za ka sha wahala jahannama saboda rabuwa, amma kana sa ido da kuma iya ci gaba a rayuwa ba tare da wata matsala. Ba za ku ji kadaici da jin zafi kowace rana ba, amma za ku yi farin ciki kuma za ku ji daɗin rayuwa saboda son kai. Lokacin da ka isa wannan yanayin, mutum zai sake shiga cikin rayuwarka wanda za ka so da dukan zuciyarka. Tabbas za ku sake samun damar haɓaka wannan soyayyar kuma bisa abubuwan da kuka samu a baya, kun shirya don dangantaka ta gaskiya. Dangantaka ta gaba za ta kasance tare da soyayyar da ba za ta iya misaltuwa ba. Yanzu kun shirya don dangantaka ta ainihi kuma za ku yi godiya sosai ga ƙauna a cikin wannan dangantaka.