Kowane mutum yana da rai kuma tare da shi yana da nau'i, ƙauna, tausayi da kuma "mafi girma" al'amurran (ko da yake wannan yana iya zama ba a bayyane ba a cikin kowane ɗan adam, kowane mai rai yana da rai, i, a zahiri ma yana da "mafi girma). "duk abin da ke wanzuwa). Ruhinmu yana da alhakin gaskiyar cewa, da farko, za mu iya bayyana yanayin rayuwa mai jituwa da kwanciyar hankali (a hade tare da ruhunmu) kuma na biyu, za mu iya nuna tausayi ga 'yan'uwanmu da sauran halittu. Wannan ba zai yiwu ba in babu rai, to za mu yi ba su da damar jin tausayi kuma za su zama "marasa zuciya" a sakamakon haka.

Tsarin ruhin mutum

Duk da haka, kowane mai rai yana da ruhi don haka kuma yana da alaƙa ta ruhaniya, watau kowane mai rai yana da takamaiman - ko na sane ko a hankali - da ruhinsa (wanda ba koyaushe yake bayyana ba, amma a wasu lokuta a rayuwa). Saboda ainihin ruhin mu, kowane ɗan adam yana da abin da ake kira tsarin ruhi. Wannan shirin ruhi, wanda muka ƙirƙira kafin halittarmu ta farko, an faɗaɗa kuma an sake tsara shi a cikin wannan mahallin kafin kowane sabon shiga jiki. A cikin wannan tsarin ruhin, an saita maƙasudai da ra'ayoyin da za a aiwatar da su don rayuwa mai zuwa. Waɗannan sun haɗa da, misali:

• Abubuwan rayuwa daban-daban
• kawance
• Abota (ya gamu da wasu rayuka)
• Iyalinmu - dangi na jiki
• bambancin rikicin rayuwa
• kaiilimi
• wasu Cututtuka.

Don haka tsarin ruhi shiri ne na kansa wanda aka tsara rayuwa mai zuwa + wasu fannoni marasa adadi waɗanda muke son dandana su. Tabbas, tsare-tsaren ruhi suma sun karkata kuma ba duk abubuwan da aka tsara su ke faruwa ba 1:1, amma babban ɓangaren abubuwan da aka riga aka ayyana na rayuwa suna bayyana a zahirin nasa. Abokan hulɗa ko ma dangantaka tsakanin mutane biyu / rayuka galibi ana tsara su tare kafin shiga cikin jiki mai zuwa don haka kwata-kwata ba sakamakon dama ba ne. Dangane da hakan, gabaɗaya ba a sami daidaituwa ba. Komai ya dogara da yawa akan sanadi, watau akan sanadi da tasiri. Dangantakar soyayya takan yi amfani da namu na tunani + ci gaban tunaninmu kuma yawanci suna aiki a matsayin madubi wanda ke nuna yanayin tunaninmu kuma galibi yana nuna mana toshewar kanmu da bambance-bambancen mu, amma kuma damar ci gabanmu na yanzu.

Duk wata alaka da mu ke kullawa da sauran mutane, a, hatta haduwar da ake zato ba zato ba tsammani da wasu mutane da dabbobi, a kodayaushe suna tunatar da mu halin da muke ciki na tunaninmu wanda sakamakon haka bai zo gaba daya ba tare da dalili ba..!!  

Hakazalika, an ƙaddara iyalin zama cikin jiki tun da wuri, watau dangin da aka haife mutum a cikinsa yana ƙaddara ta kansa. Ya kamata a lura a nan cewa daya yawanci, sau da yawa a cikin guda "iyalai ruhi“an haife shi a ciki.

burin cikin jiki da abubuwan da aka riga aka ayyana

Ban da wannan, rikice-rikicen rayuwar ku kuma an riga an ayyana su. Dukkan bangarorin biyu suna da matukar muhimmanci a cikin tsarin ruhin mutum. A matsayinka na mai mulki, waɗannan yanayi ne na tunani da tunani wanda rai zai so ya cimma, ya gane da kuma dandana a rayuwa mai zuwa. Dangane da wannan, mutum yana ci gaba da haɓaka daga cikin jiki zuwa cikin jiki (daga rayuwa zuwa rayuwa) kuma yana ƙoƙarin samun wani matakin ci gaba na ruhaniya cikin hankali. Rikicin rayuwa ya kamata ya kamata ya sa mu san bambance-bambancen namu da sau da yawa kuma ballast karmic, wanda har ma za a iya gano shi a rayuwar da ta gabata, ta yadda za mu sami damar sake narkar da wannan ballast. Tabbas, ba kowa bane ke samun nasara a cikin wannan don haka wasu suna ɗaukar hankalinsu har zuwa ranarsu ta ƙarshe (wanda kuma zai iya zama wani ɓangare na shirin rai). A wannan lokacin kuma yana da mahimmanci mu fahimci cewa mu mutane koyaushe muna ɗaukar rikice-rikicenmu na ciki zuwa rayuwa mai zuwa. Alal misali, sa’ad da mai shan giya ya mutu, sukan canja jarabarsu zuwa rayuwarsu ta gaba. A cikin shiga cikin jiki mai zuwa, jaraba ga barasa (ko barasa da sauran abubuwan jaraba gabaɗaya) na iya zama da ƙari sosai kuma yiwuwar sake zama ɗan giya zai zama mafi girma.

Gabaɗayan kasancewar ɗan adam ya ƙunshi makamashi, wanda kuma yana girgiza a daidai mitar. Saboda haka, kowane ɗan adam yana da yanayin mitar mutum gaba ɗaya. Halin mitar mu, wanda kuma za a iya komawa zuwa ga matakin ci gabanmu na tunani da ruhi, don haka yana taka muhimmiyar rawa idan mutuwa ta faru..!!

Duk abin yana faruwa har sai kun shawo kan jarabar ku ta hanyar kamun kai da share rikice-rikice na ciki (makamashi baya narke da kansa kuma ya kasance bayan mutuwa). A daya bangaren kuma, cututtuka - kamar rikicin rayuwa - wani bangare ne na tsarin ruhin mutum. Musamman cututtuka suna da fa'ida daidai kuma suna sa mu san kanmu rashin daidaituwar tunani.

Cututtuka a matsayin ɓangare na shirin ruhin mu

Don haka, cututtukan da ake zaton marasa lahani, irin su cututtukan mura, aƙalla a matsayin doka, saboda rikice-rikice na tunani na ɗan lokaci (yawan damuwa, rashin daidaituwar tunani da sauran rashin daidaituwa, - sanyi = wanda ya ƙoshi). Kuna da damuwa daga aiki, kuna da matsala tare da abokin tarayya ko kuma kawai ku ji kuna gaba ɗaya. Wadannan bambance-bambancen sai su yi wa tunaninmu nauyi, wanda hakan ke jefa wannan kazanta/masu jituwa a jikinmu ta zahiri, ta haka ne ke raunana garkuwar jikinmu. Cututtuka masu tsanani yawanci saboda raunin yara na yara da sauran matsalolin tunani na dogon lokaci / tambari (shekaru na salon rayuwa mara kyau, wanda kuma zai kasance saboda hargitsi na tunani, tabbas zai shiga cikin wannan). Cututtuka ne da ke toshe hanyoyin rayuwa kuma suna sa mu gane cewa wani abu ya daɗe. Anan kuma mutum yana son yin magana game da raunukan tunani masu buɗewa waɗanda ke buƙatar sake rufewa ta hanyar sanin yakamata da barin rikice-rikicen da suka gabata (ranmu kuma yana iya haifar da wahala ko zan sanya shi kamar haka:)Rai ba shi da rauni a zahirinsa. Rai ba ya shan wahala, a maimakon haka ruhin ruhi yana yin ingantacciyar gogewar wahala a rayuwa ta zahiri, domin ta wannan hanyar ne kawai wannan gogewar zai yiwu." - Source: seele-verständig.de). Hakazalika, waɗannan cututtuka kuma ana iya gano su a rayuwar da ta gabata. Idan mutum ya mutu da ciwon daji, alal misali, to, a cikin dukan yiwuwar ya dauki abin da ba a fansa ba na cutar tare da shi zuwa rayuwa mai zuwa. Hakazalika, ƙananan ra'ayoyin ɗabi'a kuma za a iya ɗaukar su cikin rayuwa mai zuwa sannan kuma su sake bayyanawa (matakin ci gaban tunani da ruhaniya a lokacin mutuwa koyaushe ana canza shi zuwa cikin jiki mai zuwa). Mutumin da, a daya bangaren kuma, yana da sanyin zuciya kuma yana tattake duniyar dabba - maiyuwa kawai ya dauki dabbobi a matsayin kananan halittu - zai iya sake bunkasa wannan dabi'a a rayuwa mai zuwa, yiwuwar hakan zai yi yawa.

Dabi'ar mu, watau ra'ayoyinmu na ɗabi'a game da rayuwa, imaninmu, ra'ayoyinmu, ra'ayoyin duniya da duk sauran yanayin jiki + na tunani suna gudana zuwa cikin jikinmu mai zuwa kuma saboda haka, aƙalla a matsayin mai mulki, yanke hukunci don ƙwarewarmu ta zuwa cikin jiki..!!

Anan ya zama dole a narkar da ballast ɗin karmic ɗin mutum kuma hakan yana faruwa ta hanyar haɓaka ɗabi'a da samun sabbin imani, yakini da ra'ayi kan rayuwa. A karshen wannan rana, wannan kuma wata dama ce da ake ba mu a kowace rana, domin mu ’yan Adam muna iya ci gaba da bunkasa kanmu a kodayaushe saboda iyawar tunaninmu. Mu ne masu tsara makomarmu. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa.

Kuna so ku tallafa mana? Sannan danna HERE