A wasu shafuffuka na ruhaniya koyaushe ana magana akan gaskiyar cewa saboda tsarin farkawa na ruhaniya mutum ya canza rayuwarsa gaba ɗaya kuma a sakamakon haka mutum ya nemi sabbin abokai ko kuma ba zai rasa nasaba da tsofaffin abokai ba bayan lokaci. Saboda sabon daidaitawar ruhi da kuma sabbin hanyoyin haɗin gwiwa, mutum ba zai sake iya ganewa da tsoffin abokai ba saboda haka zai jawo sabbin mutane, yanayi da abokai cikin rayuwar mutum. Amma shin akwai wata gaskiya a kai ko kuma mafi hatsarin rabin ilimin da ake yadawa. A cikin wannan labarin zan kai ga kasan wannan tambaya kuma in bayyana abubuwan da na samu game da wannan.

Yawan mitar = Sabbin abokai?

Tabbas, da farko dole ne in faɗi cewa akwai ɗan gaskiya a cikin maganar. A ƙarshen rana, yana kama da koyaushe kuna jawo abubuwa cikin rayuwar ku waɗanda kuma suka dace da kwarjinin ku. Alal misali, idan kana aiki a cikin mahauta kuma kwatsam ka zo cikin dare cewa kowace rai tana da daraja kuma ba za ka iya gane da "al'adar yanka" (kisan dabbobi) ta kowace hanya, to kai tsaye za ka canza aikinka. kuma kawo sabon aiki ko sabon yanayi a rayuwar ku. Wannan zai zama sakamakon halitta na sabon ilimin da aka samu. To amma shin hakan ma zai kasance ga abokan nasa, watau mutum ba zai sake samun wata alaka da abokansa ba saboda sabon ilimin da ya samu, ta yadda mutum zai nisanta kansa da su ya jawo sabbin mutane/abokai cikin rayuwar sa? A cikin wannan mahallin, akwai ƙungiyoyi na baya-bayan nan waɗanda ke nuna ruhi (rashin hankali) a matsayin aljani, suna iƙirarin cewa ma mutum ya kamata ya rasa / ya bar tsohon abokansa. A ƙarshe, wannan babban ilimin rabin-ilimi ne mai haɗari wanda ake yadawa kuma yana iya sa wasu mutane su yarda da shi. Amma rudu ne, wanda kuma ya ƙunshi ƙwayar gaskiya kawai. Wannan ikirari ce da ba za a iya bayyana ta ta kowace hanya ba.

Kullum kuna zana cikin rayuwar ku abin da ya dace da kwarjinin ku, abin da ya dace da imanin ku da yakinin ku..!!

Tabbas akwai irin wadannan lokuta. Ka yi tunanin kana da fahimtar kai a cikin dare ɗaya, zuwa ga ƙarshe cewa kowane mai rai yana da daraja, ko kuma cewa siyasa kawai tana yada ɓarna, ko kuma cewa Allah babban ruhi ne mai girma (hankali) wanda kowa da kowa ke fitowa daga gare shi. Sa'an nan kuma ka gaya wa abokanka game da shi, amma za a ƙi ku kawai.

Rabin ilimi mai haɗari

A irin waɗannan lokuta, tabbas zai zama gaskiya, aƙalla idan abokanka suna tunanin duk wannan zancen banza ne, idan an yi faɗa kuma ba za ku ƙara samun jituwa ba. A irin wannan yanayin, ba shakka mutum zai jawo sabbin abokai cikin rayuwarsa sannan kuma ba ruwansa da tsoffin abokai. A ƙarshe, duk da haka, wannan kuma zai taso daga tasiri a maimakon tilastawa ("Dole ne ku saki tsoffin abokanku"). Koyaya, wannan zai zama misali ɗaya kawai. Zai iya zama daban-daban. Misali, ka gaya wa abokanka game da shi kuma suna sauraronka da ƙwazo, suna farin ciki game da ilimin kuma suna ƙoƙarin magance shi. Ko kuma ka gaya wa abokanka game da shi, waɗanda ƙila ba za su iya yin abubuwa da yawa ba bayan haka, amma har yanzu kamar ku, suna so su ci gaba da zama abokai tare da ku kuma ba za su yi muku ba'a don sabon ra'ayi ko ma yanke muku hukunci ba. Akwai al'amura marasa iyaka da za su iya faruwa. Halin da mutum zai gamu da kin amincewa, ko yanayin da mutum ke ci gaba da samun abota. A cikin al'amarina, alal misali, abotata ta ci gaba da kiyayewa. A cikin wannan mahallin, na sami abokai 2 mafi kyau na shekaru marasa adadi. A da ba mu taɓa yin hulɗa da batutuwa na ruhaniya ba, ko kaɗan ba mu saba da ruhi ba, siyasa (masu kuɗi da kuma haɗin gwiwa) da sauran batutuwan, akasin haka ma lamarin ya kasance. Wata rana, duk da haka, na zo ga fahimtar kai daban-daban.

Maraice ɗaya ya canza rayuwata gaba ɗaya. Saboda wayewar kai, na sake duba ra'ayina gaba ɗaya na duniya don haka na canza yanayin rayuwata..!!

A sakamakon haka, na magance waɗannan batutuwa a kowace rana kuma na canza duk imanina da imanina. Tabbas, wata rana da yamma na gaya wa manyan abokaina guda biyu game da shi. Ban san ainihin yadda za su yi da hakan ba, amma na san cewa ba za su taɓa yi mini dariya ba ko kuma abotarmu za ta iya lalacewa saboda hakan.

Kada mutum ya zayyana abubuwa

Da farko ba shakka abu ne mai ban mamaki ga su biyun, amma ba su yi mini dariya ba har ma sun gaskata komai kadan a wani wuri. A halin yanzu, shekaru 3 kenan da wannan ranar kuma abokantakarmu ba ta wargaje ba ta kowace hanya, amma har ta girma. Hakika mu mutane 3 ne daban-daban, wasu daga cikinsu suna da ra’ayin rayuwa gaba ɗaya ko kuma suna falsafa game da wasu abubuwa, suna bin wasu abubuwa kuma suna biyan wasu bukatu, amma har yanzu mu abokai ne mafi kyau, mutane 3 da suke ƙaunar juna kamar ’yan’uwa. Wasu daga cikinsu ma sun sami sha'awar ruhaniya kuma sun san ainihin cewa duniyarmu da ke kan rarrabuwar kawuna ce ta iyalai masu ƙarfi (wanda ba zai kasance wani yanayi ba - hakan ya faru ne kawai). Ainihin, dukkanmu har yanzu muna rayuwa 3 mabanbanta rayuwa kuma duk da haka, idan muka sake haduwa a karshen mako, muna fahimtar juna a makance kuma muna jin zurfin dangantakarmu da juna, ci gaba da kyakkyawar abota kuma ba mu san abin da zai tsaya tsakaninmu ba. Saboda wannan dalili kawai zan iya yarda da wani bangare da wannan magana "cewa mutum zai rasa duk tsoffin abokansa saboda tsarin farkawa ta ruhaniya". Magana ce da ba za a iya dunkule ta kowace hanya ba. Lallai akwai mutanen da wannan lamari ya kasance gare su, mutanen da suka tunkude juna gaba daya ta fuskar mita/ra'ayoyi da imani kuma ba sa son yin wani abu da juna, amma kuma akwai mutane ko abokantaka wadanda ba a cikin su ba. hanyar da wannan ya shafa ya shafi kuma ya ci gaba da kasancewa a sakamakon haka. A cikin wannan ma'ana zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa.