Ruwa shine tushen ginin rayuwa kuma, kamar duk abin da ke wanzuwa, yana da hankali. Baya ga haka, ruwa yana da wani abu na musamman: ruwa yana da ikon tunawa na musamman. Ruwa yana mayar da martani ga manyan ayyuka daban-daban da dabara kuma yana canza yanayin tsarinsa dangane da kwararar bayanai. Wannan kadarar ta sa ruwa ya zama abu mai rai na musamman kuma saboda wannan dalili ya kamata ku tabbatar da shi ƙwaƙwalwar ajiyar ruwa ne kawai "ciyar da" tare da kyawawan dabi'u.
Tunawa da ruwa
Masanin kimiyyar kasar Japan Dr. Masaru Emoto ya gano kuma ya tabbatar. A cikin gwaje-gwaje sama da dubu goma, Emoto ya gano cewa ruwa yana amsa ji da jin daɗi sannan ya canza halayensa na tsari. Emoto ya misalta ruwan da aka canza da shi a cikin nau'in lu'ulu'u na ruwan daskararre da aka ɗauka.
Emoto ya gano cewa tunaninsa ya canza tsarin waɗannan lu'ulu'u na ruwa. A lokacin waɗannan gwaje-gwajen, tunani mai kyau, motsin rai da kalmomi sun tabbatar da cewa lu'ulu'u na ruwa sun ɗauki siffar halitta da ban sha'awa. Hanyoyi mara kyau sun lalata tsarin ruwa kuma sakamakon ya kasance mara kyau ko mara kyau da lu'ulu'u na ruwa mara kyau. Emoto ya tabbatar da cewa zaku iya tasiri sosai akan ingancin ruwan tare da ikon tunanin ku.
Ba wai kawai ruwa ne ke amsa abubuwan jin daɗi ba!
Tun da duk kwayoyin halitta, kowane shuka, kowane kwayoyin halitta yana da hankali, duk abin da ke wanzu yana amsawa ga tunani da ji. An gwada irin wannan gwajin akan tsire-tsire sau da yawa. An shuka tsire-tsire biyu a ƙarƙashin yanayi iri ɗaya. Bambanci kawai shine cewa an ciyar da shuka ɗaya tare da motsin rai mai kyau kuma ɗayan tare da mummunan motsin rai kowace rana.
An ce daya shuka "Ina son ku" dayan kuma "Ina son ku" kowace rana. Itacen da ke da saƙo mai kyau ya girma kuma ya bunƙasa da kyau kuma ɗayan shuka ya mutu bayan ɗan lokaci kaɗan. Haka lamarin yake ga komai na rayuwa. Duk abin da ke akwai yana amsa makamashin tunani. Hakanan ana iya canza ƙa'ida ɗaya ga mutane. Duk wata halitta da ke akwai tana bukatar soyayya don ta rayu don haka ya kamata mu nunawa 'yan uwanmu soyayya maimakon kiyayya da makamantansu. Irin wannan gwaji (The Cruel Kaspar Hauser Experiment) Frederick II na Hohenstaufen ya taɓa yin shi a ƙarni na 11. An raba jariran da uwayensu bayan an haife su sannan aka ware su gaba daya.
Jarirai da kyar ba su da wani hulɗa da ɗan adam kuma an ba su abinci da wanka kawai. A cikin wannan gwaji, ba a yi magana da jariran ba don gano ko akwai yare na asali da za a iya koyo a zahiri. Jarirai sun mutu bayan ɗan lokaci kaɗan kuma an gano cewa jarirai ba za su iya rayuwa ba tare da soyayya ba. Haka ya shafi kowace halitta mai rai. Ba tare da kauna ba muna bushewa kuma muna halaka a sakamakon haka.
Ingancin ruwan yana da mahimmanci
Don komawa cikin ruwa, tun da ruwa yana da matukar damuwa ga tunani, ya kamata mu yi ƙoƙari mu sanya tunaninmu da ra'ayinmu ya fi dacewa. Tunda kwayar halittarmu ta ƙunshi ruwa 50 zuwa 80% (kimanin kashi ya dogara da shekaru, ƙananan yara suna da ma'auni mafi girma fiye da tsofaffi), ya kamata mu kiyaye ruwan wannan jikin a cikin yanayi mai kyau tare da positivity. Tunani mara kyau da dabi'un dabi'a suna lalata yanayin ruwa don haka munanan dabi'u kamar ƙiyayya, hassada, kishi, kwaɗayi, da sauransu suna rage yawan aikin mutum.
Me yasa zan guba kaina da yanayin zamantakewata tare da mummunan hali da tsarin tunani yayin da, godiya ga iyawar kirkira, zan iya ƙirƙirar yanayi na halitta da lafiya ta hanyar tunani mai kyau da aiki?! Da wannan a zuciya, zauna lafiya, gamsuwa kuma ku yi rayuwar ku cikin kwanciyar hankali da lumana.
