Kowane ɗan adam yana da wasu buri da mafarkai, ra'ayoyi game da rayuwa waɗanda ake jigilar su zuwa ga wayewar yau da kullun a cikin rayuwarmu kuma suna jiran fahimtarsu daidai. Waɗannan mafarkai sun kafe cikin tunaninmu kuma suna kwace wa mutane da yawa kuzarin rayuwarsu ta yau da kullun, tabbatar da cewa ba za mu iya mai da hankali kan abubuwan da ake buƙata ba kuma a maimakon haka mu kasance cikin tunani na dindindin a cikin rashi. A cikin wannan mahallin, sau da yawa muna kasa fahimtar tunani ko buri. Ba mu samun abin da muke so, don haka a matsayin mai mulki sau da yawa muna kasancewa a cikin yanayin hankali mara kyau kuma a sakamakon haka yawanci ba mu da komai. ...

Kamar yadda na sha ambata a cikin rubutu na, hankalin ku yana aiki kamar magnet mai ƙarfi wanda ke jan hankalin komai a cikin rayuwar ku wanda ya dace da shi. Hankalinmu da hanyoyin tunani da suka haifar sun haɗa mu da duk abin da ke wanzu (komai ɗaya ne kuma ɗaya ne duk abin da yake), yana haɗa mu a kan matakin da ba shi da ma'ana tare da dukan halitta (dalilin daya da ya sa tunaninmu zai iya kaiwa da tasiri ga yanayin haɗin kai). Don haka, tunaninmu yana da mahimmanci don ci gaba da rayuwarmu, domin bayan haka, tunaninmu ne ke ba mu damar daidaita wani abu da farko. ...

A cikin al’umma a yau, rayuwar mutane da yawa tana tare da wahala da rashi, yanayin da aka sani da rashin sani. Ba ka ganin duniya yadda take, amma yadda kake. Wannan shine ainihin yadda kuke samun abin da ya dace da yawan yanayin wayewar ku. Hankalinmu yana aiki kamar maganadisu a cikin wannan mahallin. Maganar ruhaniya wanda ke ba mu damar jawo duk abin da muke so cikin rayuwarmu. Wanda a hankali ya gane da rashi ko ya ci gaba da mai da hankali kan rashi kawai zai jawo rashi a cikin rayuwarsu. Doka da ba za ta iya canzawa ba, a ƙarshe mutum koyaushe yana zana cikin rayuwarsa abin da kuma ya dace da yawan girgiza kansa, tunaninsa da yadda yake ji. ...

Mu ’yan adam muna fuskantar yanayi iri-iri da abubuwan da suka faru a rayuwarmu. Kowace rana muna fuskantar sabbin yanayi na rayuwa, sabbin lokutan da ba su yi kama da lokutan baya ba. Babu dakika biyu daya, babu kwana biyu daya, don haka dabi'a ce cewa a cikin rayuwarmu sau da yawa muna ci karo da nau'ikan mutane, dabbobi ko ma abubuwan da suka faru na halitta. Yana da kyau a fahimci cewa kowace haduwa ta kasance daidai da hanya daya, cewa kowace haduwa ko kuma duk abin da ya zo cikin fahimtarmu ma yana da alaka da mu. Babu wani abu da ke faruwa kwatsam kuma kowace haduwa tana da ma'ana mai zurfi, ma'ana ta musamman. ...

Kowane mutum yana da ma'aurata daban-daban. Wannan ba ma yana nufin abokan hulɗar da suka dace ba, har ma ga ’yan uwa, watau rayuka masu alaƙa, waɗanda suke sake dawowa cikin jiki a cikin “iyali na rai”. Kowane mutum yana da ma'auratan ruhi. Mun sadu da ma'auratan ruhin mu don ƙirƙira incarnations, mafi daidai ga dubban shekaru, amma yana da wahala mutum ya fahimci ma'auratan ran mutum, aƙalla a cikin shekaru da suka gabata. ...

Barin tafiya wani muhimmin batu ne wanda kusan kowa da kowa ake tilasta masa fuskantar a wani lokaci a rayuwarsa. Duk da haka, ana fassara wannan batu gaba ɗaya ba daidai ba, yana da alaƙa da yawan wahala / ciwon zuciya / asara kuma yana iya bi da wasu mutane a duk rayuwarsu. A cikin wannan mahallin, barin barin yana iya komawa ga yanayi iri-iri na rayuwa, abubuwan da suka faru da shanyewar kaddara ko ma ga mutanen da mutum ya taɓa samun kusanci mai ƙarfi da su, har ma da tsoffin abokan zaman da mutum ba zai iya mantawa da su ta wannan ma'ana ba. A gefe guda, saboda haka sau da yawa game da gazawar dangantaka, tsohuwar dangantakar soyayya wacce kawai mutum ba zai iya ƙarewa ba. A daya bangaren kuma, batun sakin na iya danganta da matattu, yanayin rayuwar da ta gabata, yanayin gidaje, yanayin wurin aiki, saurayin da mutum ya yi a baya, ko kuma, alal misali, mafarkin da ya kasa cikawa har ya zuwa yanzu saboda na mutum. matsalolin tunani na kansa.  ...