Ruhin mutum, wanda shi kuma yake wakiltar rayuwar mutum gaba daya, wanda ransa ya shiga, yana da damar canza duniyarsa gaba daya kuma saboda haka gaba daya duniyar waje. (Kamar ciki, haka waje). Wannan yuwuwar, ko kuma madaidaicin ikon, shine wanda aka kafa a cikin zuciyar kowane ɗan adam kuma ana iya gajiyawa a kowane lokaci kuma, sama da duka, ana amfani da shi don fahimtar ƙasashe masu ban mamaki.
Ƙarfin ruhun halitta na ku
Musamman, yin amfani da tunaninmu yana da mahimmanci a nan, domin kawai abubuwa ko yanayi / yanayi waɗanda za mu iya tunanin su ma za su iya samun gogewa da bayyana a ɓangarenmu, a gefe guda kuma yanayin da ya dace ba ya wanzu, aƙalla ba don kanmu ba. Za mu iya tunanin yanayin da ya dace, wanda ke nufin cewa wannan yanayin ba ya wanzu a gare mu. Ba wani bangare ne na gaskiyarmu ta ciki ba - gaskiyar mu, watau muna iyakance kanmu a cikin ikonmu / tunaninmu. Sau nawa kuke jin wadannan maganganu, misali: "Wannan ba zai yiwu ba", "Ba zai yiwu ba" ko " Zan iya yin hakan ba zan iya tunanin ba." Ba jimloli ba ne kawai waɗanda ake faɗa kawai, akasin haka. Bayan kowace kalmar magana kuma saboda haka a bayan kowace jumla akwai makamashi, mitar da muke bayyana kasancewarmu. Saboda haka, idan mutum ba zai iya tunanin wani abu ba, to, ra'ayin da ya dace ya ta'allaka ne, aƙalla a wannan lokacin, a waje da kasancewar mutum. Babu shi ga ɗaya ko da lokacin, ba zai yiwu ba. Kuma tunda muna rayuwa a cikin tsarin ƙarancin mitoci (wanda a halin yanzu ana samun karuwar mitoci mai yawa, dalilin da ya sa ake samun raguwar shahara kuma yana canzawa.), yayin da ikon ƙirƙirar namu ya kasance ƙanƙanta, babban ɓangaren ɗan adam yana ƙarƙashin toshewa da iyakokin tunani da yawa.
Komai yana tasowa daga tunaninmu kuma duk abin da zamu iya tunanin yana wakiltar ba kawai wani muhimmin bangare na gaskiyarmu ta ciki ba, har ma da yuwuwar da za a iya gane shi, duk da cewa ra'ayin da ya dace ya kasance. Mu ne masu halitta, mu ne sararin da duk abin da ke faruwa, mun yanke shawarar abin da ya zama wani bangare na gaskiyar mu da abin da ba haka ba. Karamin misali: Idan wani ya tabbata cewa akwai ruhi kuma watakila ya fahimci wani abu dangane da wannan, to wannan yana wakiltar wani bangare na hakikaninsu a wannan lokacin. iko yana da shi ya sa wannan ya yiwu, sa ya zama gaskiya. Ga wani kuma, wani abu makamancin haka ba zai wanzu ba, watau ba wani bangare na gaskiyarsu ba ne, amma hakan ba zai canza gaskiyarka ta ciki, gaskiyarka, gogewarka da tunaninka ba, sai dai idan ka bari a yarda da kai cewa hakan bai canza ba. 'Babu wanzuwa, to, lokacin da mutum ya ɗauki ikon magana / tunanin wani / mahalicci. Kamar yadda na ce, ka yanke shawara da kanka, ka ƙirƙiri da kanka, ka ƙirƙiri don kanka kuma mafi yawan sanin wannan, mafi karfi shine kiyayewa, adawa da fadada ra'ayinka - kana da alaka da komai, duk abin daya ne. kuma daya shine komai..!!
Ba wai kawai muna "son" a kiyaye ƙananan ba, watau mu bar wani ya shawo mana cewa wani abu ba zai yiwu ba / samuwa (Ɗaukar katange imani daga wasu mutane, - kada ka yarda da kanka cewa wani abu ba zai yiwu ba / wani abu ba ya wanzu, - idan ka gane wani abu a matsayin gaskiya a cikin gaskiyarka, yana jin dadi a gare ka, to, samun shi maimakon haka. bari a sanya maka toshewa - wanda ba yana nufin kada ku tambayi abin da kuka gaskata ba, amma wannan wani batu ne), – Saboda haka kyale tunaninmu ya iyakance, mu, a matsayinmu na masu halitta, ba za mu iya tunanin yanayi da yawa ba kawai saboda tunaninmu (more) yana da iyaka. Tabbas, duk waɗannan iyakokin za a iya karya su, musamman lokacin da kuka san allahntakar ku kuma, sama da duka, tushen ƙirƙirar ku. Duk da haka, wannan iyakataccen tunanin (more) wani muhimmin fasali a duniyar yau.
Yi amfani da tunanin ku - faɗaɗa tunanin ku
Akwai abubuwa da yawa a cikin wannan mahallin da ɗan adam ba zai iya ƙirƙira, gogewa ko gane su kawai saboda tunaninsa (more) bai isa ba. Kamar yadda na ce, abubuwan da ba za a iya tunaninsu ba ba za su iya dandana ba, kuma wannan ba wai kawai yana nufin iyawa na "mafi girman dabi'a" ko wasu damar da ba a iya kwatantawa ba, har ma da abubuwan yau da kullun. Dangane da wannan, rashi kuma shine mabuɗin maɓalli a nan, saboda ƙayyadaddun tunani / rashin tunani shima nunin yanayin rashi ne na ciki. Kuma mutumin da ya kwashe shekaru da yawa yana fama da rashin kudi, alal misali, zai yi wuya ya yi tunanin cewa nan ba da jimawa ba zai yi arziƙi, a maimakon haka sai tunaninsa ya kawo masa hotuna na rashin kuɗi, bashi da sauransu. Don haka sai ya kiyaye karancin kuma ya zama kudi (yanayin rashinsa) tabbas za a la'anta ("tsinannun kuɗi,” to me zai zo muku? A tunanin ku abu ne mara kyau. Mutumin da ba ka so kuma ya sami mummunan ba zai zauna tare da kai ko ya zo wurinka ba - musamman ma ba har abada ba, sai ka tura, kada ka jawo hankalinka.), maimakon hankalinsa (Energie koyaushe yana bin hankalin mutum - kuma a, koyaushe ana samun ƙarancin ƙarancin yanayi waɗanda ke sa wahalar fashewa - kawai son fayyace ƙa'idar.) don mayar da hankali ga yawa. Ba za ku iya tunanin kasancewa gaba ɗaya mai zaman kansa na kuɗi a wani lokaci ba, ko kuma a cikin wannan misalin na ɗan lokaci kaɗan, a cikin ɗan lokaci kaɗan, bayan haka ra'ayin rashi wanda ya bayyana zai sake ɗauka.
A matsayinmu na masu yin halitta, mu ’yan adam suna tsara namu gaskiyar da taimakon tunaninmu. Don haka, me ya sa za mu ƙyale kanmu mu kasance da iyaka a cikin iyawarmu kuma ba za mu faɗaɗa tunaninmu zuwa sababbin girma/kwatance ba? Me ya sa ba za mu yi tunanin abubuwa ba, yanayin da ke yin adalci har zuwa ga allahntakarmu. Me ya sa za mu ƙyale kanmu mu kasance da iyaka a ruhaniya kuma mu ƙi kanmu wadataccen abu da ya wanzu/zai iya kasancewa a ko’ina? Alal misali, za ku iya tunanin kasancewa marar mutuwa, canza tsarin tsufanku, ƙare jikin ku, kasancewa cikakke lafiya / rashin lafiya? Kuna iya tunanin yin amfani da levitation, teleportation ko telekinesis ko za ku iya tunanin 'yantar da kanku daga duk abin dogaro. Kuna iya tunanin zama kyakkyawa? Za ku iya tunanin rayuwa mai cin ganyayyaki, guje wa kayan dabba? Shin za ku iya tunanin kasancewa mai wadata, ku yi tunanin ba za ku ƙara zama cikin bukata ba amma a yalwace, kuna rayuwa cikin jituwa da duniya? Kuna iya tunanin cewa tsarin yana wakiltar duniyar ruɗaɗɗen ƙarancin mitoci, waɗanda iyalai masu zaman kansu suka ƙirƙira, kamfanoni, masu fafutuka da haɗin gwiwa. saboda ruhi marar iyaka, ruhi mai 'yanci ko kuma mahalicci wanda ya san ikonsa na kirkire-kirkire yana haifar da barazana ga kiyaye tsarin guda). A ƙarshe komai ya rage namu kuma koyaushe yana dogara ga kanmu ko za mu iya tunanin wani abu ko a'a, ko mun ƙyale kanmu iyakance a cikin tunaninmu ko a'a. Mu kanmu ne abin da ya zama wani bangare na hakikanin mu, abin da ya zama gaskiya, mu kadai..!!
A ƙarshe, akwai abubuwa da yawa waɗanda ba za mu iya tunanin su ba don haka ba za mu iya tunanin su ba. Muna kiyaye kanmu iyakance a cikin ikon ƙirƙirar namu kuma muna amfani da tunaninmu don kiyaye / ƙirƙirar yanayi na yau da kullun a cikin yanayi (da zaran wani abu ya kasa fahinta ko kuma ba a iya fayyace shi a zuciyarsa, ko da kuwa ba za a iya tunaninsa ba, to babu shi ga kansa.). A ƙarshen rana, duk da haka, ana siffanta ku da tunanin ku, saboda duk abin da za ku iya tunanin da kuma tunanin, duk imani, imani da ra'ayi, suna nuna halin ku na zama, sararin samaniya na ku. Don haka, gwargwadon yadda mutum zai iya tunanin, yawancin tunanin mutum yana da iyaka. Kamar yadda na ce, yanayin yana canzawa, wato lokacin da aka watsar da duk iyakokin da aka yi wa kansu kuma mutum ya fahimci cewa duk abin da zai yiwu, duk abin da ke iya yiwuwa kuma komai yana iya ganewa, har ma da mafi yawan jihohi. Kuma za mu iya gaba ɗaya shawo kan waɗannan iyakokin da aka ɗora wa kanmu, kowane lokaci, ko'ina. Kuma musamman a wannan zamani na farkawa ta ruhi, inda mutane da yawa ke kara fahimtar nasu kasa ta Ubangiji, da yawa na samun yuwuwa gare mu, saboda kawai muna iya tunanin da yawa, mu kara kwarewa, mu fadada ruhinmu zuwa sabon salo. . Saboda haka, kamar yadda aka ce, muna halitta, mu ne masu halitta, muna tunanin. Da wannan a zuciya, zauna lafiya, farin ciki da rayuwa cikin jituwa. 🙂